2018湛江二模作文题目如下：
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
近日，几位作家在一起聊《红楼梦》：如果可以成为《红楼梦》里的一个人物，住进三百前的大观园，你会选择谁?A作家说愿意做宝玉，因为宝玉有一种大爱，他通过各种方式让大孩子感受到平等和温暖。B作家说愿意做史湘云，虽寄人篱下，却不哀怨不悲泣，能够“大说大笑”。C作家说会去做茗烟，虽是个配角，却可以旁观大观园各色人等的生活，还可以很轻松就到园外面，他的生活好像是自由自在的…
假如给你一个机会，成为某部文学名著里的一个人物，你会选择哪部名著里的谁?为什么?学校为此举办“名著人物大家谈”演讲比赛，请你为参赛写篇演讲稿。要求选好角度，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
怡红公子非草莽，只为心中大观园
作者：周元华 指导教师：孙胜韬
各位同学：
大家好！《红楼梦》有一首《西江月》说贾宝玉“纵然生得好皮囊，腹中原是草莽”，“于国于家无望”，又劝诫读者“莫效此儿形状”。然而，如果让我住进青春的大观园，我偏偏要做贾宝玉。因为在我看来他具有理想人格，于国于家都大有裨益，绝非草莽。
宝玉聪明俊秀有涵养，有趣儿有品味，是美好生活的品鉴者和创造者。他对母亲祖母孝顺体贴，对女孩们呵护备至，他从不耍主子的威风，在他的眼里，只有一种高贵就是人品上的高贵。所以仆人亲近他，朋友喜欢他，女孩儿欣赏他。他是美的欣赏和守护者，以己之力，守护着大观园，挡住风霜刀剑对善与美的摧残。
我做宝玉，不是做富家公子，而是做一个自由平等的少年。
不用身份、权势、才华来压迫别人，而是尊重每一个人的人格，用灵魂与灵魂交接。所以才有晴雯撕扇，二丫纺线，平儿理妆这样美丽的瞬间。这些画面之所以美丽动人，是因为洋溢着对于女性自由与尊严的欣赏。
我做宝玉，像他一样不做追求名利的禄蠹，做一个张扬个性，有叛逆精神的新人。
“姑娘请别的屋坐坐罢，我这里仔细污了你这样知经济的人！”宝玉虽然温柔却绝不温吞，他有自己的坚持和底线，就是不被经历了宋明理学已经腐朽僵化的儒家思想异化，不愿把活泼美好的生命奉献给忠义节烈的绑架，所以他对待劝他走仕途经济之路的宝姐姐毫不客气。
明末李贽说:“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”意思是每个人均有其合理的个人价值存在，不能以是否满足圣人的标准为取舍标准。然而明清的臣子已不是独立的个体，而是圣人和皇权的奴隶。所以，宝玉抗拒儒家教条，远离男性的功利世界，他不像贾雨村虚伪贪酷，为了名利不择手段，他也不像贾政愚人愚己一味愚忠，他不愿做贾元春这种顶着美名却为皇家殉葬的牺牲品，他更不愿意在最美好的年华，天天学做八股，把自己鲜活的生命变成无趣的僵尸。他尊重自己作为一个人的价值，追求个性的解放与张扬，以此反抗以八股取士为代表的明清对于思想和人性的禁锢。
理想的家国，都应该是人性的乐园，应该像宝玉守护的大观园一样充满自由和美丽。贾宝玉不慕功名，不想参与吃人的盛宴，而尽量把聪明美丽的人儿从封建权力的碾压中解救出来，他没有成功，恰恰是因为这样的人太少了，国与家都需要更多这样的人，可以说他的精神和五四遥相呼应。
所以，我愿意做宝玉，但我却不安于永远待在大观园里，念及园外的苦难，我希望自己能像《家》里的觉慧一样，为了让所有人都能享受自由与尊严，打碎“文死谏，武死战”的封建思想枷锁，创建一个尊重个体生命的更加人性的社会大观园而奋斗。
我不要做绝望遁世出家为僧的宝玉，不要白茫茫大地真干净的肃杀萧条世界，我要这世界“华枝春满，天心月圆”。
“你内心中肯定有着某种火焰，能把你和其他人区分开来”，恰是自由博爱的火焰让我把宝玉与其他人区分开来。那么，同学们，听完我的演讲你还觉得怡红公子只是个草莽，于国于家无望吗？
谢谢！
上天入地真性情，赤子童心孙悟空
作者：周元华 指导教师：孙胜韬
各位朋友：
大家好！如果问我最想成为名著中的谁，我唯一的答案是，《西游记》里赤子童心孙悟空。
孙悟空是我的偶像，有金箍棒，乘筋斗云，神通广大，会七十二般变化。他上冲凌霄宝殿，吃蟠桃盗仙丹；他下潜四海龙府，讨水酒取神针；他西游取经，降妖除魔；他东归成佛，忍性隐情。三界之内，何神比肩，谁人能敌，哪鬼可御？
然而，强者只会让人畏服，却不会让人敬爱。我想做孙悟空更因为他有一颗童心。所谓“童心”，李贽解释为“绝假纯真,最初一念之本心”，也就是由人的自然本性所产生的未经假饰的真实情感。
悟空之童心，在于至真至纯。杜丽娘说：“一生爱好是天然。”悟空贪吃爱玩，调皮焦躁，这些都是活泼泼的天性，没有受到一丝外界的污染。他敢爱敢恨，表里如一，率性而为，浑然天成。
悟空之童心，在于他友爱与庇佑。他热爱孕育他的花果山，领导群猴建设家园。他保卫养育他的花果山，奋战来犯之敌，勾销猴子死亡薄。他爱他的猴儿们，怜爱有加，呵护备至。喝醉了也不忘带蟠桃和仙丹给孩儿们吃。
悟空之童心，在于赤诚真情。最体现在他对待取经团队成员身上。对师傅唐僧他有情有义，鞍前马后极为妥帖，即便被误解愤怒到了极点，也能在师父念紧箍咒时坚持拜别，这让多少读者落泪。作为取经队伍的领队，他虽然常常惩戒偷懒的八戒，对于勤恳的沙僧和白龙马，却关爱有加。他绝对是好大哥，功过分明，爱憎分明。
悟空最可贵的童心是蔑视权贵。花果山自立为王，举起反旗时他说：“皇帝轮流做，明年到我家。”这一句“反动宣言”吓坏了一众神仙，恰如陈涉吴广的“王侯将相宁有种乎？”恰如刘邦项羽的“大丈夫当如是！”这虽不是天下为公的高境界，但有着天然的基于众生平等的反抗精神，是打破一切不公桎梏的原始动力，即使被压五百年，依然初心不改。他嫉恶如仇，并不像林冲打狗看主人。妖怪不问出处，不管它是地上的草根还是天上的眷宠，一金箍棒下去，就呜呼哀哉了！
总之，我愿做赤子童心的孙悟空。拥有他的强大神力；崇拜他对于弱者的照拂及对更强者的反抗与挑战；欣赏他搅动旧秩序的死水，带来新生命的活力；拥抱他追求与判断都发乎自然的童心。虽然，取经的磨炼，使他逐渐学会了自我约束，然而他始终本性不改。
我最想成为孙悟空。童心不灭真性情，齐天大圣留美名。
谢谢大家！
有一种美好叫“简·爱”
莫笑梅
（孙胜韬高中语文名师工作室）
各位同学：
大家好！如果可以，我会毫不犹豫地选择成为夏洛蒂•勃朗特笔下的简•爱。你没听错，是简•爱，那个无依无靠的孤女，那个朴素如苔的邻家女孩。
也许你会嘲笑我：在这个颜值至上，美貌即是资本，“出名要趁早”的社会里，你想做“不美、渺小”的简•爱，多么滑稽！
也许你会指责我： 在这个“宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车上笑”被不少人信奉为人生信条的时代里，你愿做“贫穷、低微”的简•爱，何其愚蠢！
是的，我承认，你说的不无道理。可我坚信，花容会失色，财富可成空，但纯真的品性势必光彩夺目，美好的德行定会芬芳四溢。
我愿做简•爱，是因为——她是一个灵魂有香气的女子！
哪怕从小寄人篱下，孤苦伶仃，受尽舅妈一家的冷眼和欺凌，卑微如尘的她也不自暴自弃，那是她自爱自强；面对表哥的欺辱和毒打，瘦小的她愤然反抗，哪怕被关禁闭也不后悔，那是她倔强坚韧。哪怕只是一个不受人待见的普通家庭教师，面对喜怒无常、强硬彪悍的“金主”罗切斯特，她沉稳如山，灵动若水，进退有度，那是她自尊自重；面对待她傲慢讥讽和存有偏见的英格拉姆小姐，她不卑不亢，从容娴静，那是她清醒机智。而对待孤苦弱小的小女孩阿黛勒，她慈爱如母，对待一直仇视她的舅妈，她从来不想报复，因为她明白“生命太短暂，不应该用来记恨。”
她平凡如苔，坚韧似水，心美如莲，她如一株木棉般独立，在生命的荒野里活出了自己的精彩，让灵魂馥郁芬芳。
我愿做简•爱，还因为——她是一个懂爱、会爱的人！
有几人能爱得如她纯粹而炽热，深沉而清醒？无关身份、地位和财富，只为心与心的相印，灵与灵的相惜。然而，当她得知罗切斯特还有一个疯妻，尽管深爱，也忍痛离开，因为她断不会为了爱情和面包牺牲尊严，违背道德，沦为情妇。试想，世间有多少女子因爱糊涂，因爱失去自我？像孟小冬之于梅兰芳，如子君之于涓生，而简•爱却不，她爱得炽热而自尊，痴情而自持：“如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。”
真爱，必须懂得。懂得，所以珍爱。不以爱之名伤己，不以爱之名害人。这样的女子，心灵多么清净美好，精神何其明亮高贵！
罗切斯特说：“对于明亮的眼睛，雄辩的舌头，火做的灵魂……我却是永远待之以温柔和忠实。”
我想，我也一样。因为，有一种美好叫“简•爱”！
谢谢！
身为八戒又何妨
谢宗炜
（孙胜韬高中语文名师工作室）
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
歌手李荣浩在他的歌曲《李白》中唱到：要是能重来，我要选李白…这首歌，不知触动了多少胸怀豪情的年轻人。李荣浩选择了李白，假如有一个机会让你成为某部名著里的一个人物，你，会选谁呢？
我想每个人都有各自的答案，我选的人物，绝对吓你们一跳，那就是《西游记》中的猪八戒！
在大家的哄笑声中，我感觉到你们的疑惑、不解、不屑甚至是鄙视，因为猪八戒的名声实在太臭——丑陋无比，好吃懒做，意志不坚，胆小如鼠，关键还好色……
可我想说：非也！非也！猪八戒并非如此不堪！
你可知猪八戒能屈能伸的一面？八戒早先乃是道教护法神北极四圣之一的天蓬元帅，《道门通教必用集》记载，他有三头六臂，身长50丈，黑衣金甲，领神兵36万，何等威风！只可惜触怒玉帝硬生生把一位天尊高手，三千锤打成了废柴，还不得不唐僧西天取经以求救赎。前后如此大的反差，试问各位，你受得了吗？但猪八戒也硬生生的接受了！古人云：大丈夫能屈能伸。猪八戒，不！天蓬元帅屈伸自如得失坦荡，世间能为此者又有几人？此身愿为八戒，且将前事付流水！
君可见西行路上八戒天真烂漫的真性情？八戒虽然总被欺负、呵斥和耻笑。然而，他是否忘记了他的高小姐？他是否见到了美食就忘记了满口流哈喇子？他是否一再表明誓取真经？答案无疑是否定的，这也使猪八戒成为众人笑话的对象。而在我看来，八戒不忘高小姐不忘美食不表决心，恰恰是他可敬之处！每个人都在压力中负重前行，而我愿此身为八戒，敢露真性情！
而古往今来，能像八戒这般表露真性情的有几个？林冲敢吗？黛玉敢吗？刘备敢吗？你，敢吗？
记得曾有好事者向众多女性朋友调查：唐僧师徒四人，你更愿意嫁给谁？结果是大多数人选择猪八戒。是的，像他这样展现真实自我的角色，难道不值得我们学习？
亲爱的朋友们，说到这你还会笑我想成为猪八戒的想法吗？
演讲即将结束，但为八戒被误解，信口作首打油诗，以抒发我难平之意：
世事难料梦常缺，
笑走凡尘意咨嗟。
身受污名浑不怕，
嗔颠痴狂猪八戒。
谢谢大家！
成为简·爱那样独立的女子
作者：陈秋凤 指导教师：孙胜韬
各位同学：
大家好！相对于《红楼梦》里有着大爱的宝玉，不卑不亢的史湘云，和看似自由自在的茗烟，我更想成为夏洛蒂·勃朗特笔下那个平凡却独立自尊的简·爱。
正所谓，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，越是悲惨的经历越能衬托出简·爱独立人格的魅力。简·爱不服从命运安排的倔强性格，独立个性，令我格外心动。寄人篱下的童年经历并没有扼杀掉她追求独立的个性，反而是越挫越勇，用积极进取的态度充实自己，一次次地改写自己的命运。姨妈的嫌弃、表姐的蔑视、表哥的侮辱和毒打……经历的悲惨与后来成长为独立自尊自强的简·爱，让我感受到励志的力量。尤其是在价值观多元化的今天，在有着更多诱惑更多选择机会的今天，简·爱身上独立自强的精神更有现实意义。
还记得我们曾经讨论“妩媚动人的马蒂尔德在当今的社会，还有别的选择”这个话题吗？当时有同学脱口而出，“趁着年轻貌美，嫁入豪门啊！”我承认这是个不错的选择，但是嫁入豪门之后呢？在小说中我们并没有看到马蒂尔德有着过人的才华和本事，那么青春美貌能否让幸福美满的生活长长久久呢？
现代诗人舒婷的《致橡树》早已给出了的答案。“我如果爱你，我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”同样的，简·爱的在追求爱情的道路上也是遵循这样的独立精神，始终以“树的形象”而不是那“攀援的凌霄花”。当她得知罗切斯特是个有妻之夫之后，面对唾手可得的金钱和地位，毅然决然离开。她的思想，她的原则，她的独立，让她在爱情的选择上“坚持一样多的灵魂和一样充实的心”。
曾经喧嚣尘上的“干得好不如嫁得好”和“宁愿坐在宝马里哭也不要坐在自行车上笑”的言论，这样的价值导向让多少人迷失了方向，耽误了人生。同学们，试想一下，当你面临苦难、挫折、不公等现实时，你将做怎样的抉择？是退缩不前、自怨自艾直至萎靡不振？在你拿出态度之前，请翻看一下娜塔莉·波特曼的人生履历吧，你会发现，有颜值有才华的人都比你努力，你还有什么资格总幻想着坐享其成呢？
即使贫穷灾难，相貌平平，也不能阻止拥有美好的心灵和对充实思想地追求，简·爱的独立精神散发出耀眼的光芒。这样的简·爱是我钟爱的，是值得去学习和作为榜样的。
经典形象的永恒魅力在于，任何时代的读者遇到她都能找到心灵的慰藉。熙熙攘攘的人群里，平凡的大多数，但是即使平凡，却也要活出像简·爱一样的倔强、自尊和独立。
愿生活中有更多的简·爱！
谢谢大家！
一蓑烟雨，快意人生
作者 姚出美 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！我是来自高三X班的XXX，演讲题目是《一蓑烟雨，快意人生》。林语堂传记文学《苏东坡传》是一本天才写天才的书，当我读完，充满了对苏轼无法抵达又无法抵抗的仰望和倾慕。如果有机会，我非常希望成为《苏东坡传》的苏轼。 我想成为苏轼，自然是仰望他优异的智能和全面的才华。 二十一岁那年，苏轼从偏僻西蜀沿江东下，进京应试，那篇《刑赏忠厚之至论》渗透苏轼渊博的学识、晓畅的文风，深得欧阳修的赞赏，“他日文章必独步天下”。我们很多人都知道苏轼的文学成就和地位，可他的才华不局限于诗文辞赋，苏轼的书法磅礴大气，行书《黄州寒食诗》地位仅次于《兰亭集序》和《祭侄稿》；他画墨竹、怪石、枯木，画外有情、画有寄托；他琴学修养深厚，不仅弹琴、创曲，还通过拆琴深入研究琴的发声原理，更专门撰写《家藏雷琴》、《杂书琴事》等文。 苏轼也是知名的美食家，不仅敢吃河豚，提醒厨师烂蒸同州羊羔肉时要用上好的杏仁茶，并用香莱灌进羊肉后再蒸，更发明了“东坡肉”、“东坡肘子”、“东坡饼”；他还是水利工程师，在杭州西湖治理过程中，他一方面通过《乞开杭州西湖状》一文阐述水利与国家兴衰的关联，“此湖开，天下平”，另一方面组织百姓疏浚西湖并筑“苏堤”解决淤泥、水草问题；林语堂甚至提到苏轼还是造酒试验家、炼丹师、瑜伽修行者……于古于今，苏轼都是一位罕有的多面、复合型人才，他的才学与造诣恐怕不输于达芬奇。 我想成为苏轼，更是倾慕他对待人生苦难的诗意态度和旷达情怀。 也许是乌台诗案让苏轼“破蛹成蝶”成了苏东坡，虽然这场灾祸让他的后半生基本在颠沛游离的仕途贬谪生涯度过，但苏轼逐渐少了疏狂与任性，多了内敛与超脱，以平常心对待人生之不平常。被流放到黄州当团练副使后，苏轼自有心情苦闷之时，但也开始学会排解，去郊外的赤壁游山览景，通过《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等佳作抒心中不平之气；年近六旬被贬岭南烟瘴之地惠州，家人因病去世，苏轼苦中作乐，“一杯付与罗浮春”、“日啖荔枝三百颗”；绍圣四年，苏轼被贬荒凉海岛儋州，按照《苏东坡传》的说法，他要从惠州沿着西江而上，坐船走水路到梧州，然后南转从雷州半岛渡海，虽然身心历经颠簸，但苏轼没有心灰意冷，而是成为勤政爱民的父母官，不仅凿井解决琼州百姓喝水问题，还办学堂讲诗书，并深入当地生活，“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。 林语堂说苏轼是“一个无可救药的乐天派”、“他对人生了解得太透彻，也对生活太珍惜”，旷达与超脱让他能超越痛苦与不幸，把那些生活的失意逆转为诗意，活出别样的滋味，“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。 每一次读到《定风波》那三句“竹枝芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，总是很有感慨，时间之河流淌千年，诚如林语堂所言，苏轼留给我们的不仅仅是一个名字，“是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐”，一直以来，苏轼是我洞口的光，愿我也能像他一样演绎出生命的华章。 我的演讲完毕，谢谢大家！
