1．爱(ài)
(1)动词
①爱护
吴广素爱人，士卒多为用者。(《史记•陈涉世家》)
②喜爱
爱其子，择师而教之。(《师说》)
③怜惜，同情
爱其二毛，则如服焉。(《左传•子鱼论战》)
④吝惜，舍不得
齐国虽褊小，我何爱一牛？(《孟子•齐桓晋文之事》)
⑤通“薆”(ài)，隐蔽，躲藏
爱而不见，搔首踟蹰。(《诗经•邶风•静女》)
⑥吝啬
百姓皆以王为爱也。(《孟子•齐桓晋文之事》)
(2)名词，恩惠
及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”(《左传•昭公二十年》)
(3)形容词，亲爱的，心爱的
见大王爱女牧羊于野。(《柳毅传》)
推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意思，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”；由“喜欢”则可推出“亲爱的，心爱的”，如“爱女”。
2．安(ān)
(1)形容词
①安全，平安
何故置某于安闲之地。(《三国演义•失街亭》)
②安稳，安定
风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)
③安逸，舒适
然后知生于忧患，而死于安乐也。(《生于忧患，死于安乐》)
(2)动词
①奉养
衣食所安，弗敢专也，必以分人。(《左传•曹刿论战》)
②安置
离山十里有王平安营。(《三国演义•失街亭》)
③抚慰，安抚
时时为安慰，久久莫相忘。(《孔雀东南飞》)
④使……安定
既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)
⑤安心
予出官二年，恬然自安。(《琵琶行》)
(3)疑问代词，怎么，哪里
臣死且不避，卮酒安足辞？(《史记•鸿门宴》)
推导提示：“安”的本义即“安全、安定”，“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使……安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
3．被(读音一：bèi)
(1)名词，被子
一日昼寝帐中，落被于地。(《杨修
之死》)
(2)动词
①覆盖
大雪逾岭，被南越中数州。(《答韦中立论师道书》)
②遭受
其次关木索、被箠楚受辱。(《报任安书》)
(3)介词，表示被动
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(《史记•屈原列传》)
通“披”(读音二：pī)
①穿在身上或披在身上
将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。(《史记•陈涉世家》)
②披散
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(《史记•屈原列传》)
推导提示：“被”的本义是“被子”，“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
4．倍(bèi)
(1)动词
①通“背”，背向，背着
兵法右倍山陵，前左水泽。(《史记•淮阴侯列传》)
②通“背”，违背，背叛
愿伯具言臣之不敢倍德也。(《史记•鸿门宴》)
③加倍
虽倍赏累罚而不免于乱。(《五蠹》) (2)数词，原数基础上增加的相等数
尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。(《过秦论》)
(3)副词，更加，倍加
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄弟》)
推导提示：“加倍”是后来常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项与“背”同。
5．本(běn)
(1)名词
①草木的根
求木之长者，必固其根本。(《谏太宗十思疏》)
②根本，基础
王欲行之，则盍反其本矣？(《孟子•齐桓晋文之事》)
③本业，常代指农业
今背本而趋末。(《论积贮疏》)
④书本，稿本，版本
今存其本不忍废。(《〈指南录〉后序》)
⑤本章，臣子给皇帝的奏章或书信
是无难，别具本章，狱词无易。(《狱中杂记》)
(2)动词，推究，考察
抑本其成败之迹，而皆自于人欤？(《伶官传序》)
(3)形容词，原来的
此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》)
(4)副词，本来
臣本布衣，躬耕于南阳。(《出师表》)
推导提示：“本”是指事字，指草木的根，比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
6．鄙(bǐ)
(1)名词，边界，边远的地方
蜀之鄙有二僧。(《为学》)
(2)动词
①以……为边界(边邑)
越国以鄙远，君知其难也。(《烛之武退秦师》)
②轻视，瞧不起
孔子鄙其小器。(《训俭示康》)
(3)形容词，鄙陋，见识浅，庸俗
肉食者鄙，未能远谋。(《曹刿论战》)
推导提示：“鄙”本义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
7．兵(bīng)
名词
①兵器
收天下之兵，聚之咸阳。(《过秦论》)
②士兵，军队
得选兵八万人，进兵击秦军。(《信陵君窃符救赵》)
③战争
兵旱相乘，天下大屈。(《论积贮疏》)
④战略战术，用兵策略
故上兵伐谋。(《孙子•谋攻》)
推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”，引申为“持兵器的人”“士兵、军队”；“军事、战争”当然跟兵器有关；由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
8．病(bìng)
(1)名词
①重病
君之病在肠胃。(《扁鹊见蔡桓公》)
②弊病，缺点
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(《训俭示康》)
(2)动词
①生病
今而后吾将再病，教从何处呼汝耶？(《祭妹文》)
②使……成病态
以夭梅、病梅为业以求钱也。(《病梅馆记》)
③担心，忧虑
君子病无能焉，不病人之不己知也。(《论语》)
④责备，羞辱
古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。(《训俭示康》)
(3)形容词
①困苦
向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)
②疲劳
今日病矣，予助苗长矣。(《揠苗助长》)
推导提示：“病”本义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
9．察(chá)
(1)动词
①观察，仔细看
徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)
②看清楚
明足以察秋毫之末，而不见舆薪。(《孟子•齐桓晋文之事》)
③详审，细究
向察众人之议，专欲误将军。(《资治通鉴•赤壁之战》)
④了解，弄清楚
小大之狱，虽不能察，必以情。(《左传•曹刿论战》)
⑤考察后加以推荐
前太守臣逵察臣孝廉。(《陈情表》)
(2)形容词，精明
水至清则无鱼，人至察则无徒。(东方朔《答客难》)
(3)叠词，“察察”，洁净的样子
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《史记•屈原列传》)
推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
10．朝(读音一：cháo)
(1)动词
①朝见，朝拜君王
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。(《邹忌讽齐王纳谏》)
②对，向
坐北朝南。
(2)名词
①朝廷
于是入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》)
②朝代，指整个王朝，也指某一皇帝的一代
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(《蜀相》)
(读音二：zhāo)
名词，早晨
有时朝发白帝，暮到江陵。(《三峡》)
推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代大臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”的使动义即为“使……朝见”。
11．曾(读音一：céng)
副词，表时间的过去，曾经，已经，才
江南好，风景旧曾谙。(《忆江南》)
(读音二：曾zēng)
(1)名词，指与自己隔着两代的亲属
高、曾之时，隙地未尽辟。(《治平篇》)
(2)动词，通“增”，增加
所以动心忍性，曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》)
(3)副词，表意外，竟然，居然，简直
而侯生曾无一言半辞送我。(《信陵君窃符救赵》)
推导提示：隔两代的亲属叫“曾”，后借为“增”义，虚化为“曾经”。
12．乘(读音一：chéng)
(1)动词
①驾，坐
独与迈乘小舟至绝壁下。(《石钟山记》)
②升，登
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。(《涉江》)
③冒着
自京师乘风雪，至于泰安。(《登泰山记》)
④接连，一个接一个
兵旱相乘，天下大屈。(《论积贮疏》)
(2)介词，趁着，凭借
因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《过秦论》)
(读音二：shèng)
(1)名词，一车四马的总称
然秦以区区之地，致万乘之势。(《过秦论》)
(2)量词，辆
乃请宾客，约车骑百余乘。(《信陵君窃符救赵》)
(3)数词，四
以乘韦先，牛十二犒师。(《殽之战》)
推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”，由这一意义引申为“乘船”；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。用作名词时指“兵车”，后又用作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
13．诚(chéng)
(1)名词，诚心诚意
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)
(2)副词
①表肯定，确实，的确
臣诚知不如徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》)
②表假设推论，果真，如果
诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。(《隆中对》)
推导提示：“诚”本义指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
14．除(chú)
(1)名词，台阶
黎明即起，洒扫庭除。(《朱子家训》)
(2)动词
①去掉，除去。
兴利除弊。(《答司马谏议书》)
②修治，清理
即除魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)
③拜官授职
予除右丞相兼枢密使。(《〈指南录〉后序》)
④流逝，过去
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。(《元日》)
推导提示：“除”本义为“台阶”，又特指“宫殿上的台阶”，“任命、授职”不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
15．辞(cí)
(1)名词
①诉讼的供词
狱辞无谋故者，经秋审入矜疑，即免死。(《狱中杂记》)
②言辞，文辞
而侯生曾无一言半辞送我。(《信陵君窃符救赵》)
③托辞，借口
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)
④命令
近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。(《资治通鉴•赤壁之战》)
⑤一种文体
《归去来兮辞》
(2)动词
①告别，辞别
今者出，未辞也，为之奈何。(《史记•鸿门宴》)
②推辞，不接受
臣死且不避，卮酒安足辞。(《史记•鸿门宴》)
③计较
大礼不辞小让。(《史记•鸿门宴》)
推导提示：“辞”在古代有两种基本义(写法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”，既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”，如“楚辞”。
16．从(读音一：cóng)
(1)动词
①跟随
一狼得骨止，一狼仍从。(《狼》)
②依顺，听从
臣从其计，大王亦幸赦臣。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
③参与，参加
弟走从军阿姨死。(《琵琶行》)
④使……跟从
沛公旦日从百余骑来见项王。(《史记•鸿门宴》)
⑤依傍，紧挨着
樊哙从良坐。(《史记•鸿门宴》)
(2)介词，由，自
从小丘西行百二十步。(《小石潭记》)
(读音二：zòng)
名词
①指堂房亲属。
昇死，其印为予群从所得。(《活板》)
②通“纵”，南北方向，也特指合纵的盟约
于是从散约败，争割地而赂秦。(《过秦论》)
推导提示：“从”的本义是“跟随”，引申出“依顺”“参与”“跟从”等义；“跟从”的乃是较亲密之人，引申为“次于最亲的人”。
17．殆(dài)
(1)形容词
①危险
吾非至于子之门，则殆矣。(《庄子•秋水》)
②精神疲倦而无所得
学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语•为政》)
③通“怠”，懈怠
有殆而欲出者，曰：“不出，火且尽。”(《游褒禅山记》)
(2)副词
①表猜度或不肯定。大概，恐怕
郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。(《石钟山记》)
②表约略，几乎，接近，差不多
且燕、赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)
推导提示：“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申；后又虚化为表猜测的副词。
18．当(读音一：dāng)
(1)动词
①两者相抵
募有能捕之者，当其租入。(《捕蛇者说》)
②抵御，抵挡
料大王士卒足以当项王乎？(《史记•鸿门宴》)
③占据，把守
一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)
④主持，执掌
北邀当国者相见。(《〈指南录〉后序》)
⑤判决，判罪
公等遇雨，皆已失期，失期当斩。(《史记•陈涉世家》)
⑥担当，当任
猥以微贱，当侍东宫。(《陈情表》)
(2)介词
①表处所，对着，面对
当窗理云鬓，对镜帖花黄。(《木兰诗》)
②表时间，值，在，正在
当是时也，商君佐之。(《过秦论》)
(3)副词
①表必然，必定，一定
不久当归还，还必相迎取。(《孔雀东南飞》)
②表时间的未来，将，将要
今当远离，临表涕零，不知所言。(《出师表》)
③应当
老当益壮，宁移白首之心？(《滕王阁序》)
(读音二：dàng)
(1)动词
①符合
惴惴恐不当意。(《促织》)
②当作
晚食以当肉，安步以当车。(《战国策•齐策》)
(2)形容词，适宜，恰当
古法采草药，多用二月八月，此殊未当。(《采草药》)
推导提示：“当”本义是“面对、对着”，“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”；由互相“面对”引申为势力“相当”，由“相当”引申出“适合、适当”等义。
19．道(dào)
高考直通车(1)名词
①道路
有狼当道，人立而啼。(《中山狼传》)
②途径，方法
深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。(《过秦论》)
③风尚
师道之不传也久矣。(《师说》)
④思想，学说
既加冠，益慕圣贤之道。(《送东阳马生序》)
⑤道理，规律
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》)
⑥道义
伐无道，诛暴秦。(《史记•陈涉世家》)
⑦志向
道不同，不相为谋。(《论语》)
(2)动词
①取道
从郦山下，道芷阳间行。(《史记•鸿门宴》)
②走路，赶路
闻操已向荆州，晨夜兼道。(《资治通鉴•赤壁之战》)
③说，讲
何可胜道也哉？(《游褒禅山记》)
④通“导”，引导，疏导
故善者因之，其次利道之。(《史记•货殖列传序》)
推导提示：“道”本义是“大路”，路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义(后写作“导”)；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道)；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后有了“思想、学说”之义。
20．得(读音一：dé )
(1)名词
①收获
不如自行搜觅，冀有万一之得。(《促织》)
②心得，体会
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。(《游褒禅山记》)
(2)动词
①取得，获得
积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》)
②实现，达到
既得志则纵情以傲物。(《谏太宗十思疏》)
③能够
沛公军霸上，未得与项羽相见。(《史记•鸿门宴》)
④通“德”，感恩
为所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)
(3)形容词
①融洽
某亦守法，与公甚相得。(《记王忠肃公翱事》)
②对，正确
此言得之。(《六国论》)
③得意，满足
当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。(《兰亭集序》)
(读音二：děi)
副词，应该，应当
君为我呼入，吾得兄事之。(《史记•鸿门宴》)
推导提示：“得”本义为“得到”，“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标；此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”义项引申为“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。
21．度(读音一：dù)
(1)名词
①计量长短的标准
宁信度，无自信也。(《郑人买履》)
②限度
乐盘游则思三驱以为度。(《谏太宗十思疏》)
③制度，法度
内立法度，务耕织。(《过秦论》)
④气度，风度
常有大度。(《汉书•高帝纪》)
⑤常态
卒起不意，尽失其度。(《史记•荆轲刺秦王》)
(2)量词，次，回，个
崔九堂前几度闻。(《江南逢李龟年》)
(3)动词
①谱写，创制(歌曲)
予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。(《扬州慢》)
②过
春风不度玉门关。(《凉州词》)
(读音二：duó)
(1)动词
①丈量，计算
试使山东之国与陈涉度长絜大。(《过秦论》)
②推测，估计
度我至军中，公乃入。(《史记•鸿门宴》)
推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申为“尺度”，进一步又引申为“法度、制度”。
22．非(fēi)
(1)形容词，不对的，错误的
实迷途其未远，觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)
(2)动词
①讥评，责难，认为不对
举世而非之而不加沮。(《逍遥游》)
②用在判断句中，相当于“不是”
人非生而知之者，孰能无惑？(《师说》)
③无，没有
登高而招，臂非加长也，而见者远。(《劝学》)
(3)副词
①多用在叙述句、描写句中，相当于“不”
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。(《陈情表》)
②除了，除非
非刘豫州莫可以当曹操者。(《资治通鉴•赤壁之战》)
推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”，用作动词时即“认为不对”；词义是否定的，故而虚化为否定副词。
23．复(fù)
(1)动词
①回来，返回
昭王南征而不复。(《左传•僖公四年》)
②恢复
师道之不复，可知矣。(《师说》)
③回答
不敢出一言以复。(《送东阳马生序》)
④报复
(伍员)谓申包胥曰：“我必复楚国。”(《左传•定公四年》)
⑤通“覆”，遮盖，盖上
复之以掌，虚若无物。(《促织》)
(2)形容词
①夹层的，双层的。
红罗复斗帐，四角垂香囊。(《孔雀东南飞》)
②繁复，重复
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(《游山西村》)
(3)副词，再，又，还
诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。(《资治通鉴•赤壁之战》)
推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”，故引申出“回复”“报复”“恢复”之义，虚化为副词“再、又”。
24．负(fù)
动词
①以背载物
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)
②承担，负担
使负栋之柱，多于南亩之农夫。(《阿房宫赋》)
③使……承担
均之二策，宁许以负秦曲。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
④凭借，依仗
秦贪，负其强，以空言求璧。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
⑤辜负，对不起
臣诚恐见欺于王而负赵。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
⑥背弃，违背
相如度秦王虽斋，决负约不偿城。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
⑦覆盖
苍山负雪，明烛天南。(《登泰山记》)
⑧蒙受，遭受
不明不暗，负屈衔冤。(《窦娥冤》)
⑨失败
故不战而强弱胜负已判矣。(《六国论》)
推导提示：“负”的本义是“用背驮物”，故有“背、载”之义；抽象表达为“承担”(如“负债”)；背上背物，即背上有所“靠”，引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义；“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。
25．盖(读音一：gài)
(1)名词
①用草编织的覆盖物
今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)
②引申为器物的盖子
合盖隆起，形似酒尊。(《张衡传》)
(2)动词
①遮盖
天似穹庐，笼盖四野。(《敕勒歌》)
②胜过，压倒
刘豫州，王室之胄，英才盖世。(《资治通鉴•赤壁之战》)
(3)副词
①表肯定判断，原来是
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(《狼》)
②表推测性判断，大概
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(《游褒禅山记》)
(4)语气词，用在句首，不译
盖一岁之犯死者二焉。(《捕蛇者说》)
(读音二：hé)
疑问代词，通“盍”，何，怎么
技盖至此乎？(《庖丁解牛》)
推导提示：“盖”原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申为“一般的器物的盖子和车盖”；用作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义；把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人。
26．故(gù)
(1)名词
①缘故，原因
既克，公问其故。(《左传•曹刿论战》)
②事故，变故
乡园多故，不能不动客子之愁。(《报刘一丈书》)
③旧交，老朋友
君安与项伯有故？(《史记•鸿门宴》)
(2)形容词
①旧有的，原来的
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。(《念奴娇•赤壁怀古》)
②衰老
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。(《琵琶行》)
(3)副词
①故意，特意
故遣将守关者，备他盗出入与非常也。(《史记•鸿门宴》)
②过去，从前
轩东故尝为厨。(《项脊轩志》)
③仍然、仍旧
三日断五匹，大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》)
④原本，本来
此物故非西产。(《促织》)
(4)动词，死亡
染病身故。
(5)连词，所以
故木受绳则直。(《劝学》)
(6)复合词
①故事：旧事，先例
而从六国破亡之故事。(《六国论》)
②是故：因此
是故弟子不必不如师。(《师说》)
推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”，二为“旧的”；由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申，“故意”即是无缘无故)等义；由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义，由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
27．固(gù)
(1)名词，险要的地势
秦孝公据殽函之固。(《过秦论》)
(2)动词
①使之巩固，安定
固国不以山溪之险。(《孟子•得道多助，失道寡助》)
②坚守，安守
秦数败赵军，赵军固壁不战。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
(3)形容词
①固执，顽固
汝心之固，固不可彻。(《愚公移山》)
②坚固，牢固
君臣固守以窥周室。(《过秦论》)
(4)副词
①表本来，原来
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)
②表确然，确实，实在
斯固百世之遇也。(《五人墓碑记》)
③坚决，坚持
蔺相如固止之。(《廉颇蔺相如列传》)
④表让步，固然
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(《报任安书》)
推导提示：“固”本义指“城墙坚固”，“城墙坚固”自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义，“坚固”有“难以改变，一直这样”的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、确实”等义。
28．顾(gù)
(1)动词
①回头，回头看
赢得仓皇北顾。(《永遇乐•京口北固亭怀古》)
②看，视
顾野有麦场。(《狼》)
③看望，拜访
三顾臣于草庐之中。(《出师表》)
④顾念，顾惜
三岁贯女，莫我肯顾。(《诗经•硕鼠》)
⑤顾虑，考虑
大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《史记•鸿门宴》)
(2)副词
①表转折，只，只是
顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
②表反问，反而，难道
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？(《为学》)
推导提示：“顾”的基本义是“照顾”，由此可引申出“顾念，顾惜”“回头看”等义。
29．归(guī)
动词
①女子出嫁
后五年，吾妻来归。(《项脊轩志》)
②返回，回来
归来见天子，天子坐明堂。(《木兰诗》)
③归还
城不入，臣请完璧归赵。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
④归属，归依
江表英豪咸归附之。(《资治通鉴•赤壁之战》)
⑤归到一处，汇聚
众士慕仰，若水之归海。(《资治通鉴•赤壁之战》)
⑥妇女被休弃回娘家
汝今何罪过，不迎而自归？(《孔雀东南飞》)
推导提示：“归”的基本义是“女子出嫁”，“出嫁”就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了；“出嫁”含有“把女儿送给别人”之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
30．国(guó)
名词
①国家
国破山河在，城春草木深。(《春望》)
②诸侯国
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。(《六国论》)
③国都，京城
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(《岳阳楼记》)
④地区，地域
逝将去女，适彼乐国。(《诗经•硕鼠》)
⑤国事
等死，死国可乎？(《史记•陈涉世家》)
推导提示：“国”的本义是“国都、首都”，“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
31．过(guò)
(1)动词
①走过，经过
雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)
②胜过，超过
一出门，裘马过世家焉。(《促织》)
③拜访，探望
臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。(《信陵君窃符救赵》)
④到，来到
一日，大母过余。(《项脊轩志》)
⑤犯有过错
过而能改，善莫大焉。(《左传•宣公二年》)
⑥责备
闻大王有意督过之。(《史记•鸿门宴》)
(2)名词，过失，过错
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)
(3)副词，过分，过于
以其境过清，不可久居，乃记之而去。(《小石潭记》)
推导提示：“过”的本义是“走过、经过”，“走过”别人自然就是“超过”了别人；做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。
32．何(读音一：hé)
代词
①什么
大王来何操？(《史记•鸿门宴》)
②哪里，什么地方
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。(《闻官军收河南河北》)
③怎么
君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)
④何等，多么
水何澹澹，山岛竦峙。(《观沧海》)
虚词用法见虚词部分。
(读音二：hè)
动词，背、扛
尔牧来思，何蓑何笠。(《诗经•小雅•无羊》)
推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义；古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
33．恨(hèn)
(1)名词，怨恨，不满
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(《长恨歌》)
(2)动词
①遗憾
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。(《出师表》)
②感到遗憾
公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。(《信陵君窃符救赵》)
推导提示：“恨”的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
34．胡(hú)
(1)名词，古代泛指西部和北部的各少数民族，秦汉时多指匈奴
胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。(《过秦论》)
(2)代词
①什么
卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？(《论积贮疏》)
②为什么，怎么
归去来兮！田园将芜胡不归？(《归去来兮辞》)
(3)复合词，胡卢：强忍着以免哭出声的样子
掩口胡卢而哭。(《促织》)
推导提示：“胡”原指“兽颈下垂的肉”，匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”；后又借为疑问代词“什么，为什么”。
35．患(huàn)
(1)名词
①忧患，祸害
故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)
②讳忌
此数者，用兵之患也。(《资治通鉴•赤壁之战》)
③疾病
愈膏肓之患难。(《愈膏肓疾赋》)
(2)动词
①担忧，忧虑
不患寡而患不均，不患贫而患不安。(《季氏将伐颛臾》)
②危害
故君之所以患于军者三。(《孙子•谋攻》)
③生病
广陵太守陈登忽患胸中烦懑。(《后汉书•华佗传》)
推导提示：“患”的本义是“担心、发愁”(“患”由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重)，引申出“忧患、麻烦”。
36．或(huò)
(1)代词，有的(有的人，有的事物)
句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。(《师说》)
(2)副词
①也许，或许
越人语天姥，云霞明灭或可睹。(《梦游天姥吟留别》)
②有时
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。(《送东阳马生序》)
(3)连词，如果，假如
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。(《水经注•三峡》)
推导提示：“或”有两个基本义：一是“有人，有的人”，二是“或许，也许”；由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”之义。
37．疾(jí)
(1)名词
①病，指常病，轻病
寡人无疾。(《扁鹊见蔡桓公》)
②痛苦，疾苦
疾痛惨怛，未尝不呼父母也。(《史记•屈原列传》)
③毛病，缺点
必为有窃疾矣。(《公输》)
(2)动词
①患病，生病
其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。(《五人墓碑记》)
②厌恶，憎恶
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)
③痛心
屈平疾王听之不聪也。(《史记•屈原列传》)
④通“嫉”，妒忌
膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。(《史记•孙子吴起列传》)
(3)形容词
①急速，快捷
虽乘奔御风不以疾也。(《三峡》)
②强，猛烈
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(《劝学》)
③锐利，敏捷
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(《观猎》)
推导提示：“疾”的甲骨文字形像一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”(此义消失)；后引申为“一般的疾病”，疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”；由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
38．及(jí)
(1)动词
①追赶上
怀王悔，追张仪，不及。(《史记•屈原列传》)
②到，到达
及郡下，诣太守。(《桃花源记》)
③涉及，牵连
一人飞升，仙及鸡犬。(《神仙传•刘安》)
④比得上
君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)
⑤接近
予之及于死者不知其几矣。(《〈指南录〉后序》)
(2)连词，表并列，和，与
太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。(《史记•荆轲刺秦王》)
(3)介词
①等到，到了
及至始皇，奋六世之余烈。(《过秦论》)
②趁着……之时
而不及今令有功于国。(《触龙说赵太后》)
推导提示：“及”的本义是“赶上”，由此引申出“比得上”“达到”等义；由“达到”引申出“趁着(那个时候)”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。
39．即(jí)
(1)动词
①靠近，接近
匪来贸丝，来即我谋。(《诗经•卫风•氓》)
②登上(帝位)
昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。(《汉书•苏武传》)
(2)副词
①表时间的相连，相当于“立即”“就”“就要”
项伯即入见沛公。(《史记•鸿门宴》)
②加强肯定作用，相当于“就是”
吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。(《史记•项羽本纪》)
(3)连词
①表假设。相当于“如果”“假设”
即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？(《论积贮疏》)
②表让步，相当于“即使”“纵使”“就算是”
即捕得三两头，又劣弱不中于款。(《促织》)
(4)介词，表时间、地点，相当于“当”“就在”
项王即日因留沛公与饮。(《史记•鸿门宴》)
推导提示：“即”(甲骨文字形是“俯身就食”之形)的本义是“走近、靠近”，故引申为“立即、马上、就”等义；“走近”高处就是“登上”之义了。
40．既(jì)
(1)动词，完了，尽
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”(韩愈《进学解》)
(2)副词
①表时间的过去或动作的完成。已经，以后
始皇既没，余威震于殊俗。(《过秦论》)
②表时间或行为承接，“不久”“一会儿”“后来”，有时和“而”连用
既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。(《祭十二郎文》)
③表范围，“全”“都”
肴核既尽，杯盘狼藉。(苏轼《赤壁赋》)
(3)连词
①既然
既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)
②既……且……，既……又……，表两种情况同时存在
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。(《谋攻》)
(4)复合词，既望：农历每月望日的第二天。望：天文学上指月圆的那一天；既：过
壬戌之秋，七月既望。(《赤壁赋》)
推导提示：“既”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形)的本义是“尽、完”，由此引申出“已经、既然”“全”等义。
41．假(读音一：jiǎ)
(1)动词
①借
以是人多以书假余。(《送东阳马生序》)
②凭借，借助
君子生非异也，善假于物也。(《劝学》)
③宽容
愿大王少假借之，使毕使于前。(《史记•荆轲刺秦王》)
④给予
汉人未可假大兵权。(《谭嗣同》)
(2)形容词
①虚假，假装
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(《狼》)
②非正式的，代理的
乃相与共立羽为假上将军。(《史记•项羽本纪》)
(3)连词，相当于“如果”“假如”，多与“使”“令”连用
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？(《报任安书》)
(读音二：jià)
名词，假期
府吏闻此变，因求假暂归。(《孔雀东南飞》)
推导提示：“假”的本义是“借”，“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西(比如钱)当然就有了“凭借”；借来的东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。
42．间(读音一：jiān)
(1)名词
①中间，当中
两涘渚崖之间，不辨牛马。(《庄子•秋水》)
②期间
奉命于危难之间。(《出师表》)
(2)量词，房屋的最小单位
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！(《茅屋为秋风所破歌》)
(读音二：jiàn)
(1)名词
①空隙，间隙
彼节者有间，而刀刃者无厚。(《庖丁解牛》)
②机会
至京口，得间奔真州。(《〈指南录〉后序》)
③(不多)时间
扁鹊见蔡桓公，立有间。(《扁鹊见蔡桓公》)
④间谍
秦间来入，赵奢善食而遣之。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
(2)动词
①挑拨离间
谗人间之，可谓穷矣。(《史记•屈原列传》)
②参与，介入
肉食者谋之，又何间焉。(《左传•曹刿论战》)
③间隔，隔断
率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。(《桃花源记》)
④夹杂
中间力拉崩倒之声。(《口技》)
(3)副词
①表时间，断断续续
数月之后，时时而间进。(《邹忌讽齐王纳谏》)
②表方式，从小路(也可用作动词)
从骊山下，道芷阳间行。(《史记•鸿门宴》)
③表情态，秘密地，悄悄地
又间令吴广之次所旁丛祠中。(《史记•陈涉世家》)
推导提示：“间”的本义是“门缝”，由此引申出“夹缝、空隙”之义；“小路”不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”；“夹缝”是在两个事物之中的，故有“中间，当中”的意义，由此可引申出“间隔、参与、离间”等意义；“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的。
43．见(读音一：jiàn)
(1)动词
①看见，看到
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》)
②见面，会见
移船相近邀相见。(《琵琶行》)
③谒见，拜见
曹刿请见。(《史记•曹刿论战》)
④召见，接见
秦王坐章台见相如。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
(2)名词
①见识，见解
汝真女子之见。(《失街亭》)
②看见的东西
入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。(《游褒禅山记》)
(3)用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用，译为“自己”“我”
君既若见录，不久望君来。(《孔雀东南飞》)
(4)副词，用在动词前表被动，相当于“被”
欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
(读音二：xiàn)
动词
①引见，使……见
杀鸡为黍而食之，见其二子焉。(《荷蓧丈人》)
②表现、出现、显露
风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)
推导提示：“见”的本义是“看见”，看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关，被看见即“出现”在别人眼前，后用作“现”；由其被动意义虚化出介词“被”。
44．解(读音一：jiě)
动词
①剖开，特指解剖动物的肢体
庖丁为文惠君解牛。(《庖丁解牛》)
②解开
解其棕缚，以五年为期，必复之全之。(《病梅馆记》)
③解释，解答
师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
④理解，懂得
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(《师说》)
⑤解救，消除
今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？(《史记•荆轲刺秦王》)
⑥消解，缓和
太后之色少解。(《触龙说赵太后》)
⑦溶解，溶化
于时冰皮始解，波色乍明。(《满井游记》)
(读音二：xiè)
“懈”的古字，懈怠
胡虏益解。(《史记•李将军列传》)
推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”；“分解动物”义后引申为“解开”一切纠结之物，故有“解救、消解”的意义；解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”(心理上的松弛，后写作“懈”)。
45．就(jiù)
动词
①趋，赴
臣之欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
②靠近，接近
故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)
③上(车、路)
荆轲遂就车而去，终已不顾。(《史记•荆轲刺秦王》)
④就职，赴任
臣具以表闻，辞不就职。(《陈情表》)
⑤承受，接受
是以就极刑而无愠色。(《报任安书》)
⑥成就
然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中。(《信陵君窃符救赵》)
⑦完成，成功
草创未就，会遭此祸，惜其不成。(《报任安书》)
推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”，引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”；走上领导岗位，就是“担任、赴任”。
46．举(jǔ)
(1)动词
①举起，抬起
举手长劳劳，二情同依依。(《孔雀东南飞》)
②拿
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《资治通鉴•赤壁之战》)
③举出，提出
聊举数人以训汝。(《训俭示康》)
④举行，发动
今亡亦死，举大计亦死。(《史记•陈涉世家》)
⑤攻克，占领
戍卒叫，函谷举。(《阿房宫赋》)
⑥推荐，选拔
后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》)
⑦升起
中江举帆，余船以次俱进。(《资治通鉴•赤壁之战》)
⑧完成，成功
何不作衣裳？莫令事不举！(《孔雀东南飞》)
(2)形容词
①全，合
大喜，笼归，举家庆贺。(《促织》)
②尽
杀人如不能举，刑人如恐不胜。(《史记•鸿门宴》)
(3)名词
①举动
荣禄密谋，全在天津阅兵之举。(《谭嗣同》)
②科举，科举考试
有儒生柳毅者，应举下第。(《柳毅传》)
(4)副词，全部，都
举以予人，如弃草芥。(《六国论》)
推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”，这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”；“举”有“由低到高”的含义，所以引申出“提拔、举荐”之义，由此又引申出一般意义的“应举”；举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义；后又虚化为范围副词“全”。
47．绝(jué)
(1)动词
①断绝
则请立太子为王，以绝秦望。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
②绝交
若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。(《资治通鉴•赤壁之战》)
③横渡
假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)
④停，止
忽然抚尺一下，群响毕绝。(《口技》)
⑤绝命，死
我命绝今日，魂去尸长留。(《孔雀东南飞》)
⑥超越
绝云气，负青天，然后图南。(《逍遥游》)
(2)形容词
①达到极点的，不能超越的
以为妙绝。(《口技》)
②陡峭的
独与迈乘小舟，至绝壁下。(《石钟山记》)
③隔绝的
率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》)
(3)副词
①很，非常
佛印绝类弥勒。(《核舟记》)
②完全
而心目耳力俱穷，绝无踪响。(《促织》)
推导提示：“绝”的本义是“绳索断”，由此引申出一般意义上的“断”；比喻引申出“横渡”的意义；由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”，气断自然就是“死，绝命”，路断了当然就是“到了尽头，极点”；由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)之义。
48．堪(kān)
动词
①经得起，受得住
更那堪冷落清秋节。(《雨霖铃》)
②胜任
不堪吏人妇，岂合令郎君。(《孔雀东南飞》)
③能够
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。(《永遇乐•京口北固亭怀古》)
推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。
49．克(kè)
动词
①战胜，攻下
既克，公问其故。(《左传•曹刿论战》)
②能够
克终者盖寡。(《谏太宗十思疏》)
③克制，约束
克己复礼。(《论语》)
推导提示：克的本义是“战胜、攻克”，后虚化为助动词“能够”。
50．类(lèi)
(1)名词
①种类
世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。(《雁荡山》)
②事例
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。(《史记•屈原列传》)
(2)动词
①类似，相似
佛印绝类弥勒。(《核舟记》)
②类推
义不杀少而杀众，不可谓知类。(《墨子•公输》)
(3)副词。大都、大多
近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。(《训俭示康》)
推导提示：“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类事物当然就会有“类似，像”的地方。
51．怜(lián)
动词
①哀怜，同情
可怜身上衣正单。(《卖炭翁》)
②疼爱，爱惜
丈夫亦爱怜其少子乎？(《触龙说赵太后》)
③爱戴
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。(《史记•陈涉世家》)
推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“疼爱，爱戴”之义。
52．弥(mí)
(1)形容词，满，遍
夜雪初霁，荠麦弥望。(《扬州慢》)
(2)副词，更加，越发
奉之弥繁，侵之愈急。(《六国论》)
推导提示：“弥”的本义是“弥补”，后虚化为表程度的副词“更加”。
53．莫(mò)
(1)名词，通“暮”，晚上(“暮”的本字)
至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。(《石钟山记》)
(2)否定性无定代词
①没有(谁)
非刘豫州莫可以当曹操者。(《资治通鉴•赤壁之战》)
②没有(什么)
如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也。(《鱼我所欲也》)
(3)副词
①表否定，不
一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)
②表禁止，不要
便可速遣之，遣去慎莫留！(《孔雀东南飞》)
③表测度，或许
其事体莫须有。(《宋史•岳飞传》)
推导提示：“莫”即现在的“暮”字，其字形表示太阳西沉在荒野草丛中，所以本义指“日落时分”，即“傍晚、黄昏”；由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，进一步被借为否定性的代词“没有谁，没有什么”。
54．乃(nǎi)
(1)代词，你(们)，你(们)的
尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)
(2)动词，表判断，相当于“是”
当立者乃公子扶苏。(《史记•陈涉世家》)
虚词用法见虚词部分。
推导提示：“乃”主要有两个基本义：一是代词“你”；二是连词“于是，就”。
55．内(读音一：nèi)
名词
①里面
少时，帘内掷一纸出。(《促织》)
②内部，常指国内、朝廷内
内立法度，务耕织。(《过秦论》)
③内心
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。(《离骚》)
(读音二：nà，通“纳”)
动词
①让进
距关，毋内诸侯。(《史记•鸿门宴》)
②放进
内狼于囊。(《中山狼传》)
③接纳，收容
亡走赵，赵不内。(《史记•屈原列传》)
④缴纳
百姓内粟千石，拜爵一级。(《史记•秦始皇本纪》)
推导提示：“内”的本义是“自外入内”，由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”，二是“使进入，接纳”，这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人把妻妾称为“内”；后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。
56．期(读音一：qī)
(1)名词
①限定或约定的时间
会天大雨，道不通，度已失期。(《史记•陈涉世家》)
②日期，时候
死期至矣！(《促织》)
(2)动词
①约定
期曰：“暮见火举而俱发。”(《史记•孙子吴起列传》)
②期望，希望
良剑期乎断，不期乎镆铘。(《察今》)
(读音二：jī)
一周年，一整月。
期年之后，虽欲言，无可进者。(《邹忌讽齐王纳谏》)
推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”，所以引申为“时间、日期”“约会、约定”；由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思；由“约会”引申出“期望”的意思。
57．奇(读音一：qí)
(1)形容词
①奇特的，罕见的
其进愈难，而其见愈奇。(《游褒禅山记》)
②优异、卓越、杰出的
以事秦之心礼天下之奇才。(《六国论》)
③珍贵的，稀奇的
昂其直，居为奇货。(《促织》)
④出人意料的(措施或计谋)，使人不测的
若兵来则出奇兵击之。(《失街亭》)
⑤美好的，合宜的
今日违情义，恐此事非奇。(《孔雀东南飞》)
(2)动词
①以……为奇
每闻琴瑟之声，则应节而舞，益奇之。(《促织》)
②认为……出众
大将军邓骘奇其才。(《张衡传》)
(读音二：jī)
(1)数词，表单数、零数或余数
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。(《核舟记》)
(2)形容词，命运不好，运气不好，常与“数”连用
以为李广老，数奇，毋令当单于。(《史记•李将军列传》)
推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常”，“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义；由“不成双”又引申出“命运不好”之义；在战事上，则特指“措施或计谋出人意料”，其意动意义则是“以……为奇”。
58．迁(qiān)
动词
①由下面移至上面，泛指迁移
时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。(《〈指南录〉后序》)
②调动官职，一般指升官
安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。(《张衡传》)
有时也指降职
感斯人言，是夕始觉有迁谪意。(《琵琶行》)
③放逐，征发
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。(《过秦论》)
④变化，变动
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。(《兰亭集序》)
推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”，“调职”正是换一个地方为官。
59．请(qǐng)
(1)动词
①请求，请人做某事
寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
②请求别人允许自己做某事
老妪力虽衰，请从吏夜归。(《石壕吏》)
③谒见，问候
公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受。(《信陵君窃符救赵》)
④邀请，约请
乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军。(《信陵君窃符救赵》)
⑤请示
既而以吴民之乱请于朝。(《五人墓碑记》)
⑥求救
援疑质理，俯身倾身以请。(《送东阳马生序》)
(2)副词，“请允许我”，“请让我”，表示尊敬，不翻译
璧有瑕，请指示王。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
推导提示：“请”的本义是“请，请求”，后又引申出“邀请、请示、请教”之义。
60．穷(qióng)
(1)形容词
①处境困难(走投无路)，环境险恶
穷饿无聊，追购又急。(《〈指南录〉后序》)
②不得志，不显贵
穷且益坚，不坠青云之志。(《滕王阁序》)
③贫困
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)
(2)动词
①终了，穷尽，用尽
穷予生之光阴以疗梅也哉。(《病梅馆记》)
②寻到尽头
复前行，欲穷其林。(《桃花源记》)
推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通”，仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”；走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了，由此进一步引申出“走投无路”之义。
61．去(qù)
(1)动词
①离开
欲呼张良与俱去。(《史记•鸿门宴》)
②距离
去北军二里余，同时发火。(《赤壁之战》)
③除掉，去掉
为汉家除残去秽。(《资治通鉴•赤壁之战》)
④前往，到……去
阿母谓阿女：“汝可去应之。”(《孔雀东南飞》)
⑤表示动作行为的趋向
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(《永遇乐•京口北固亭怀古》)
(2)形容词，过去的
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。(《琵琶行》)
(3)复合词，去去：越去越远，往前走了又走
念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。(《雨霖铃》)
推导提示：“去”的本义是“离开”，“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”；用于使动意义，“使……离开”，进一步引申即是“除掉，去掉”。
62．劝(quàn)
动词
①劝勉，勉励
果行，国人皆劝。(《勾践灭吴》)
②劝说，劝告
时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。(《资治通鉴•赤壁之战》)
推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。
63．却(què)
(1)动词
①退，退回
相如因持璧却立。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
②使……退，击退
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。(《过秦论》)
③拒绝，推却
却之为不恭。(《孟子》)
④回头
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。(《闻官军收河南河北》)
⑤去掉，消除
医得眼前疮，剜却心头肉。(《伤田家》)
(2)副词，表将要重复或继续。还，再
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)
(3)连词，表转折
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(《旅次朔方》)
推导提示：“却”的本义是“退，使……退”，“退”正是“不受，拒绝”的形象描绘；退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。
64．如(rú)
(1)动词
①往，到……去
坐须臾，沛公起如厕。(《史记•鸿门宴》)
②顺，符合
邂逅不如意，便还就孤。(《资治通鉴•赤壁之战》)
③如同，好像
男女衣着，悉如外人。(《桃花源记》)
④及，赶上，比得上
沛公默然，曰：“固不如也。”(《鸿门宴》)
⑤按照
先生如其指，内狼于囊。(《中山狼传》)
(2)连词
①表假设，假如，如果
王如知此，则无望民之多于邻国也。(《孟子•寡人之于国也》)
②表选择，或者
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
(3)介词，表时间，当
如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《史记•鸿门宴》)
(4)助词，用于形容词词尾，表示“……的样子”
君子引而不发，跃如也。(《孟子•尽心》)
推导提示：“如”的本义是“像”。(取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”)要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他；既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设；又因为“像”，便用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。
65．若(ruò)
(1)动词
①像，好像
海内存如己，天涯若比邻。(《送杜少府之任蜀州》)
②及，比得上
徐公不若君之美也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(2)代词
①表第二人称，相当于“你”“你们”；做定语时则译为“你的”
不者，若属皆且为所虏。(《史记•鸿门宴》)
②表近指，“这”，“这样”，“如此”
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。(《过秦论》)
虚词用法见虚词部分。
推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。
66．善(shàn)
(1)形容词
①好的，善良的
咨诹善道，察纳雅言。(《出师表》)
②友好的，亲善的
不如因而善遇之。(《史记•鸿门宴》)
(2)名词
①好人，好事，好的行为
积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》)
②好的方法
不战而屈人之兵，善之善者也。(《孙子•谋攻》)
(3)动词
①交好，亲善
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。(《史记•鸿门宴》)
②长于，善于
京中有善口技者。(《口技》)
③做好，处理好
工欲善其事，必先利其器。(《论语•卫灵公》)
④喜欢，羡慕
善万物之得时，感吾生之行休。(《归去来兮辞》)
⑤通“缮”，修治，引申为擦拭
为之踌躇满志，善刀而藏之。(《庖丁解牛》)
(4)表示应答之词
王曰：“善！”(《邹忌讽齐王纳谏》)
推导提示：“善”的本义是“好，美好”；“有道德”“有本领”“做得对”当然是“好”，有道德的人是“好人”，有道德的事是“善事”；做好人做好事是与人“亲善”，与人“友好”；美好的一切都是让人“喜欢”的。
67．少(读音一：shǎo)
(1)形容词，数量少，不多
然视其左右，来而记之者已少。(《游褒禅山记》)
(2)动词
①缺少
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(《九月九日忆山东兄弟》)
②削减，减少
欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。(《治安策》)
③瞧不起，轻视
议者以此少之。(《晋书•陈寿传》)
(3)名词，少数人
义不杀少而杀众，不可谓知类。(《公输》)
(读音二：shào)
(1)名词，青年，少年
群贤毕至，少长咸集。(《兰亭集序》)
(2)形容词
①年少，年轻
沛公曰：“孰与君少长？”(《史记•鸿门宴》)
②小
吾闻二世少子也，不当立。(《史记•陈涉世家》)
(读音三：shāo)
副词，表程度，稍微，略微
宾客意少舒。(《口技》)
推导提示：“少”的本义是“多的反面”，“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄小的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起”。
68．涉(shè)
动词
①徒步渡水
澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。(《察今》)
②乘舟渡水
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。(《察今》)
③进入，到
驱中国士众远涉江湖之间。(《资治通鉴•赤壁之战》)
④经过，经历
今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬。(《报任安书》)
⑤漫步，散步
园日涉以成趣，门虽设而常关。(《归去来兮辞》)
推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”，由“渡”引申为“度过、通过”，进一步引申为“经历”；学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。
69．胜(读音一：shèng)
(1)名词，胜利
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较。(《六国论》)
(2)动词
①战胜，取胜
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。(《六国论》)
②胜过，超过
此时无声胜有声。(《琵琶行》)
(3)形容词
①优美的
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(《岳阳楼记》)
②盛大的
童子何知，躬逢胜饯。(《滕王阁序》)
(读音二：shēng)
(1)动词，禁得住，忍得住
沛公不胜杯杓，不能辞。(《史记•鸿门宴》)
(2)形容词，尽，完
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(《寡人之于国也》)
推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后(即“尽”)并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利后当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申为“优美的(山水古迹)”。
70．识(读音一：shí)
(1)动词
①懂得，知道
识众寡之用者胜。(《谋攻》)
②认识
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(《琵琶行》)
③识别，觉察
新妇识马声，蹑履相逢迎。(《孔雀东南飞》)
(2)名词，知识，见识
非学无以致疑，非问无以广识。(《问说》)
(读音二：zhì，通“志”)
(1)名词，标记，记号
公拆袄，出珠授之，封识宛然。(《记王忠肃公翱事》)
(2)动词，记住
因笑谓迈曰：“汝识之乎？”(《石钟山记》)
推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”，既然“知道”，当然就能“记住”；为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。
71．使(shǐ)
(1)动词
①命令，派遣
怀王使屈原造为宪令。(《史记•屈原列传》)
②叫，让
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！(《梦游天姥吟留别》)
③主使
是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也。(《五人墓碑记》)
④使唤
妾不堪驱使，徒留无所施。(《孔雀东南飞》)
⑤出使
王必无人，臣愿奉璧往使。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
(2)名词
①使命
周瑜受使至番阳。(《资治通鉴》)
②古代官名
予除右丞相兼枢密使。(《〈指南录〉后序》)
③使者
大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
(3)连词，假使，如果
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？(《鱼我所欲也》)
推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，“假使”；二是“叫，让”。由“叫，让”引申出“奉使命”(奉使命正是被“叫”去做事)，进一步引申出奉使命的人“使者”。
72．是(shì)
(1)形容词，正确
实迷途其未远，觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)
(2)动词
①认为……正确
是己而非人，俗之同病。(《问说》)
②是，表判断
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)
(3)代词，用以提前宾语，这，这个，这样
然是说也，余尤疑之。(《石钟山记》)
(4)助词。做宾语前置的标志。
求！无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》)
推导提示：“是”的本义是“正直”，由此引申出事理的“正确”，其意动用法即是“认为……正确”；我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的。”故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。
73．适(读音一：shì)
(1)动词
①往，到
余自齐安舟行适临汝。(《石钟山记》)
②女子出嫁
贫贱有此女，始适还家门。(《孔雀东南飞》)
③顺从，适合
处分适兄意，那得自任专。(《孔雀东南飞》)
(2)形容词，舒适，满足
向晚意不适，驱车登古原。(《乐游原》)
(3)副词
①恰好
从上观之适与地平。(《雁荡山》)
②刚刚，刚才
适得府君书，明日来迎汝。(《孔雀东南飞》)
读音二：zhé
动词。通“谪”，被流放或贬职。
发闾左适戍渔阳九百人。(《史记•陈涉世家》)
推导提示：适的本义是“到……去”，到丈夫家去，就是“嫁”；古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，由父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。
74．书(shū)
(1)动词。书写，记载。
相如顾召赵御史书曰。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
(2)名词
①文字，字条
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。(《史记•陈涉世家》)
②书信
一男附书至，二男新战死。(《石壕吏》)
③文书，名册
军书十二卷，卷卷有爷名。(《木兰诗》)
④书籍
家贫，无从致书以观。(《送东阳马
生序》)
⑤特指《尚书》，也可泛指一切经书
而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训。(《五人墓碑记》)
推导提示：“书”的本义是“写，写字”，用作名词即为“字”；“信”“书籍”等都是一个字一个字写成的，故又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。
75．孰(shú)
(1)动词，成熟
寒暑和节，而五谷以时孰。(《荀子•富国》)
(2)形容词
①仔细，周详
唯大王与群臣孰计议之。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
②煮熟到可食的程度
宰夫胹熊蹯不孰，杀之。(《左传•宣公二年》)
(3)疑问代词，谁、什么、哪一个
人非生而知之，孰能无惑？(《师说》)
推导提示：“孰”的本义是“谁”，后借作“熟”义，由此引申出“周详”的意义。
76．属(读音一：shǔ)
(1)名词
①类
忠之属也，可以一战。(《左传•曹刿论战》)
②等，辈
不者，若属皆且为所虏。(《史记•鸿门宴》)
③亲属
常愿天下有情人都成眷属。(《与妻书》)
(2)动词
①隶属
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。(《琵琶行》)
②管辖，掌管
在骨髓，司命之所属，无奈何也。(《扁鹊见蔡桓公》)
③系，是
而营哨各官，亦多属旧人。(《谭嗣同》)
(读音二：zhǔ)
动词
①接连
然亡国破家相随属。(《史记•屈原列传》)
②跟随
项王渡淮，骑能属者百余人耳。(《史记•项羽本纪》)
③连缀，撰写
衡少善属文。(《张衡传》)
④通“嘱”，嘱托
属予作文以记之。(《岳阳楼记》)
⑤通“嘱”，邀请，劝请
举酒属客，诵明月之诗。(《赤壁赋》)
推导提示：“属”的本义是“连接”，“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述；跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。
77．数(读音一：shù)
(1)名词
①数目，数量
众数虽多，甚未足畏。(《资治通鉴•赤壁之战》)
②算术，数学
三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。(《周礼》)
③法则，规律，命运
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(《六国论》)
④技艺、方术
今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。(《孟子•学弈》)
(2)数词，表示约数
数口之家，可以无饥矣。(《寡人之于国也》)
(读音二：shǔ)
动词
①点数，计算
刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。(《资治通鉴•赤壁之战》)
②列举罪状，加以斥责
数吕师孟叔侄为逆。(《〈指南录〉后序》)
(读音三：shuò)
副词，屡次
范增数目项王。(《鸿门宴》)
(读音四：cù)
形容词，密，与“疏”相对
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。(《寡人之于国也》)
推导提示：“数”的本义是“计算”，“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”；“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“命运、规律”之义；列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”(一项一项指出)；数目多了，就引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。
78．率(读音一：shuài)
(1)动词
①率领，带领
率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。(《过秦论》)
②遵循，沿着
此吾所以敢率性就死不顾汝也。(《与妻书》)
(2)副词
①表约略或测度。大约、大概、大都、大体。
大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。(《采草药》)
②表范围，一律、都、全
或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”(《六国论》)
(读音二：lǜ)
名词，一定的标准或比率
有军功者，各以其率受上爵。(《史记•商君列传》)
推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”；有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人必须“一律”遵从。
79．说(读音一：shuō)
(1)动词
①说明，解释
欲遍布之，恐不可户说，辄以是疏先焉。(《甘薯疏序》)
②告诉，诉说
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。(《琵琶行》)
(2)名词
①说法，言论
是说也，人常疑之。(《石钟山记》)
②文体的一种，侧重议论。
故为之说，以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)
(读音二：shuì)
动词，劝说，说服
鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯。”(《史记•鸿门宴》)
(读音三：yuè)
通“悦”，喜欢，高兴
学而时习之，不亦说乎？(《论语•学而》)
推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人，还可形成自己的“学说，主张”；说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。
80．私(sī)
(1)形容词，私人的，自己的
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
(2)副词，私下，私密地
私会张良。(《史记•鸿门宴》)
(3)名词，私利，私事
丹不忍以己之私，而伤长者之意。(《史记•荆轲刺秦王》)
(4)动词，偏爱
吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私利”之义，“私事、私利”当然是“偷偷地”了。
81．素(sù)
(1)名词
①白色的生绢
十三能织素，十四学裁衣。(《孔雀东南飞》)
②白色的衣服，丧服
流血五步，天下缟素。(《唐雎不辱使命》)
(2)形容词
①白色的
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。(《三峡》)
②朴素的，不加修饰的
可以调素琴，阅金经。(《陋室铭》)
③没有文采的
秦伯素服郊次，乡师而哭。(《殽之战》)
(3)副词
①表情态，空，白白地
彼君子兮，不素餐兮。(《诗经•伐檀》)
②表时间，从来、一向、平素、素来
且相如素贱人。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝绢”，“没有染色”说明是“不加修饰的”，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。
82．汤(读音一：tāng)
名词
①热水
媵人持汤沃灌。(《送东阳马生序》)
②汤药
臣侍汤药，未曾废离。(《陈情表》)
③殷商的建立者
近古之世，桀纣暴乱而汤武征伐。(《五蠹》)
(读音二：tànɡ，同“烫”，用热水焐)
病在腠理，汤熨之所及也。(《扁鹊见蔡桓公》)
(读音三：shāng)
汤汤：水大流急的样子
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。(《岳阳楼记》)
推导提示：“汤”的本义是“开水、热水”，后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”(两者都需热水或开水)；开水当然“烫”，故又有“烫”义(后写作“烫”)。
83．涕(tì)
(1)名词，眼泪，到汉代当“鼻涕”讲
蒋氏大戚，汪然出涕曰。(《捕蛇者说》)
(2)动词，流眼泪，哭泣
儿涕而去。(《促织》)
推导提示：“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕，故后又引申出“鼻涕”之义。
84．徒(tú)
(1)名词
①指服劳役的犯人
(陈胜)氓隶之人，而迁徙之徒也。(《过秦论》)
②一类人
郯子之徒，其贤不及孔子。(《师说》)
③门徒，弟子
仲尼之徒无道桓文之事者。(《孟子•齐桓晋文之事》)
(2)动词，步行
舍车而徒。(《周易》)
(3)形容词，空，光
布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。(《唐雎不辱使命》)
(4)副词
①表情态，徒然，白白地
妾不堪驱使，徒留无所施。(《孔雀东南飞》)
②表范围，只是，仅仅
强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
(4)复合词，徒属：所属的人
召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期。”(《史记•陈涉世家》)
推导提示：“徒”的本义是“步行”，“服劳役的犯人”就是步行的；步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，白白地”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只是、仅仅”等义。
85．亡(读音一：wáng)
动词
①逃亡，逃跑
今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！(《史记•陈涉世家》)
②失去，丢失
秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。(《过秦论》)
③灭亡
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。(《六国论》)
④死亡
今刘表新亡，二子不协。(《资治通鉴•赤壁之战》)
(读音二：wú)
动词，通“无”，没有
河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)
推导提示：“亡”的本义是“逃跑”，用作名词则为“逃亡的人”；逃跑即人“丢失”，国家“丢失”即“灭亡”，生命“丢失”即“死亡”，东西“丢失”当然就“没有”了。
86．王(读音一：wáng)
名词
①国君，帝王
其始，太医以王命聚之，岁赋其二。(《捕蛇者说》)
②封建时候的最高爵位
王侯将相宁有种乎？(《史记•陈涉世家》)
(读音二：wàng)
动词，称王。指统治天下
沛公欲王关中。(《史记•鸿门宴》)
推导提示：“王”的本义是“帝王”“天子”，用作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。
87．望(wàng)
(1)动词
①向远处看
下视其辙，登轼而望之。(《左传•曹刿论战》)
②察看，观察
吾令人望其气，皆为龙虎。(《史记•鸿门宴》)
③盼望，期望
日夜望将军至，岂敢反乎？(《史记•鸿门宴》)
④临近
并、汾乔木，望秋先陨。(《采草药》)
(2)名词
①希望，期望
三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
②名望，声望
先达德隆望尊，门人弟子填其室。(《送东阳马生序》)
③农历的每月十五日
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。(《五人墓碑记》)
推导提示：“望”的本义是“向远处看”，故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？(由空间的“远”转变为时间的“远”)“名誉、名望”当然是每个人所期望的；农历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。
88．恶(读音一：è)
(1)名词，坏事，罪恶，奸恶小人
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。(《〈指南录〉后序》)
惧谗邪则思正身以黜恶。(《谏太宗十思疏》)
(2)形容词
①丑陋，样子难看
花过而采，则根色黯恶。(《采草药》)
②坏的，不好的
廉君宣恶言曰。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
③险恶、凶狠
而境界危恶，层见错出，非人世所堪。(《〈指南录〉后序》)
(读音二：wù)
动词
①憎恨，厌恶
所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)
②嫉妒
表恶其能而不能用。(《资治通鉴•赤壁之战》)
(读音三：wū)
代词，怎么，哪里
以小易大，彼恶知之？(《孟子•齐桓晋文之事》)
推导提示：“恶”有两个基本义：一是“貌丑”，二是“罪恶”；容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。
89．微(wēi)
(1)形容词
①微小，细微
曹操比于袁绍，则名微而众寡。(《隆中对》)
②轻微，微弱
细雨鱼儿出，微风燕子斜。(《水槛遣兴》)
③地位卑微，名声小
猥以微贱，当侍东宫。(《陈情表》)
④精妙，深奥
其文约，其辞微。(《史记•屈原列传》)
(2)动词
①隐蔽，隐藏
从数骑出，微行入古寺。(《左忠毅公逸事》)
②没有，一说“除了”
微斯人，吾谁与归？(《岳阳楼记》)
③不是
微太子言，臣愿得谒之。(《史记•荆轲刺秦王》)
④衰败，衰弱
天下分裂，而唐室固已微矣。(《教战守策》)
(3)副词
①表程度，稍微，微微，略微
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧。(《核舟记》)
②表情态，暗暗地，隐约地
微察公子，公子颜色愈和。(《信陵君窃符救赵》)
推导提示：“微”的本义是“微小，细微”，程度“小”就是“稍微”，地位“小”就是“低贱，卑下”，势力小就是“衰微”；非常小就接近于“没有”，由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。
90．悉(xī)
(1)动词
①尽其所有，总计
料大王之卒，悉之不过三十万。(《史记•张仪传》)
②详尽地叙述
书不能悉意，略陈固陋。(《报任安书》)
(2)形容词，详尽，全面
古之治天下，至纤至悉也。(《论积贮疏》)
(3)副词，表范围，全、都
男女衣着，悉如外人。(《桃花源记》)
推导提示：“悉”的本义是“尽，全”，“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗？再进一步引申出副词“全、都”。
91．相(读音一：xiàng)
(1)名词
①相貌
儿已薄禄相，幸复得此妇。(《孔雀东南飞》)
②扶助盲人走路的人
危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣？(《季氏将伐颛臾》)
③古代主持礼仪的官
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
④官名，指宰相、丞相
沛公欲王关中，使子婴为相。(《史记•鸿门宴》)
(2)动词
①省视、察看
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。(《离骚》)
②辅助，帮助
至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(《游褒禅山记》)
(读音二：xiāng)
副词
①表彼此，互相
茕茕孑立，形影相吊。(《陈情表》)
②表示动作偏指一方。可根据情况分别译为“你”“我”“他(她)”
便可白公姥，及时相遣归。(我)(《孔雀东南飞》)
吾已失恩义，会不相从许。(你)(《孔雀东南飞》)
勤心养公姥，好自相扶将。(她)(《孔雀东南飞》)
推导提示：“相”的基本义有：一是“仔细看，审察”；二是“扶助盲人”(盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助)。
92．谢(xiè)
动词
①道歉，请罪
秦王恐其破璧，乃辞谢。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
②推辞，谢绝
阿母谢媒人。(《孔雀东南飞》)
③辞去，辞别
乃令张良留谢。(《史记•鸿门宴》)
④感谢
哙拜谢，起，立而饮之。(《史记•鸿门宴》)
⑤告诉，劝告
多谢后世人，戒之慎勿忘。(《孔雀东南飞》)
⑥请问
使君谢罗敷：“宁可共载否？”(《陌上桑》)
⑦凋谢，衰亡
及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。(《芙蕖》)
推导提示：“谢”的本义是“道歉，谢罪”，道歉当然要把道歉的话“告诉”别人，进一步引申出“辞，谢绝”，由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。
93．信(读音一：xìn)
(1)形容词
①言语真实
信言不美，美言不信。(《老子》)
②引申为诚实
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。(《左传•曹刿论战》)
③可靠的
信臣精卒，陈利兵而谁何。(《过秦论》)
(2)名词
①信用
小信未孚，神弗福也。(《左传•曹刿论战》)
②信物，凭据
今行而无信，则秦未可亲也。(《史记•荆轲刺秦王》)
③信使，媒人
自可断来信，徐徐更谓之。(《孔雀东南飞》)
④音讯，消息
大概说长安登科，函使报信迟早云尔。(《祭妹文》)
(3)动词
①相信，信任
忌不自信，而复问其妾。(《邹忌讽齐王纳谏》)
②守信用
言必信，行必果。(《论语》)
(4)副词
①表肯定，确实，实在，果真
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。(《梦游天姥吟留别》)
②随意，随便
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。(《琵琶行》)
(读音二：shēn)
通“伸”，动词
①伸张
孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)
②伸出
狼欣然从之，信足先生。(《中山狼传》)
推导提示：“信”的本义是“言语真实，不虚伪”，引申出“实在的，真实的”“守信”等义；言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”(仁、义、礼、智、信)；由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。
94．兴(读音一：xīng)
动词
①起来，起床
夙兴夜寐，靡有朝矣。(《诗经•卫风•氓》)
②兴起，产生
积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)
③兴盛，复兴
大楚兴，陈胜王。(《史记•陈涉世家》)
④兴办，创立
越明年，政通人和，百废具兴。(《岳阳楼记》)
⑤发动，调动
遂发命，遽兴姜戎。(《殽之战》)
(读音二：xìng)
名词
①兴趣，兴致
遥襟甫畅，逸兴遄飞。(《滕王阁序》)
②《诗经》六义之一，指先言他物以引起所咏之词的一种写诗手法
兴者，先言它物以引起所咏之词也。(《诗集传》)
推导提示：“兴”的本义是“起来，起身”；事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达，由“出现”进一步引申出“创立”(门派，学说等)之义。
95．行(读音一：xíng)
(1)动词
①行走
孔子曰：三人行，则必有我师。(《师说》)
②运行
故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。(《察今》)
③经，历
行年四岁，而舅夺母志。(《陈情表》)
④离去，前往
赵王畏秦，欲毋行。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
⑤实行，施行
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。(《师说》)
⑥行酒，给客人斟酒
客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。(《训俭示康》)
(2)名词
①古诗的一种体裁
《琵琶行》《兵车行》
②行为，品行
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)
③动作，行为
大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《史记•鸿门宴》)
(3)副词，将要
善万物之得时，感吾生之行休。(《归去来兮辞》)
(读音二：háng)
(1)名词
①道路
遵彼微行，爰求柔桑。(《诗经•豳风•七月》)
②古代兵制，二十五人为一行
陈胜吴广皆次当行。(《史记•陈涉世家》)
③行列，队伍
悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。(《出师表》)
④辈分
汉天子，吾丈人行也。(《汉书•苏武传》)
(2)量词
出门登车去，涕落百余行。(《孔雀东南飞》)
推导提示：“行”的本义是“道路”(甲骨文即“十字路形”)，道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的；“离开”当然是人走了；“运行、实施”是“走”的抽象表达；由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗？
96．幸(xìng)
(1)动词
①宠幸
今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。(《史记•鸿门宴》)
②皇帝到某处
缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》)
③希望
幸可广问讯，不得便相许。(《孔雀东南飞》)
(2)形容词，幸运
则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。(《捕蛇者说》)
(3)副词，侥幸、幸亏、幸而
今事有急，故幸来告良。(《史记•鸿门宴》)
推导提示：“幸”的本义是“逢凶化吉，免于灾祸”，故引申出“幸运”；“天子所至”“侥幸取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好；天子在宫里常常到“宠爱”的妃子处，故又引申出“宠爱、宠幸”之义。
97．修(xiū)
(1)动词
①修建，修造
乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)
②整治，治理
外结好孙权，内修政理。(《隆中对》)
③修养
臣修身洁行数十年。(《信陵君窃符救赵》)
④修订，修改
议法度而修之于朝廷。(《答司马谏议书》)
⑤编纂，编写
孙子膑脚，兵法修列。(《报任安书》)
⑥学习，研究
是以圣人不期修古，不法常可。(《五蠹》)
⑦修饰，整饬
何者，严大国之威以修敬也。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
(2)形容词
①善，美好
恐修名之不立。(《离骚》)
②长，高
邹忌修八尺有余。(《邹忌讽齐王纳谏》)
推导提示：“修”的本义是“培养，改进”等，事物要“改进”自然需要“修建、修改、修饰”；改进的结果自然就是“善”(变好)、“美”(变美)、“长”(变高变长)。
98．徐(xú)
形容词，缓慢，慢慢地
清风徐来，水波不兴。(《赤壁赋》)
推导提示：“徐”的意义很好记，只有“缓慢，慢慢地”的意思。
99．许(读音一：xǔ)
(1)动词
①答应，听从
均之二策，宁许以负秦曲。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
②赞同，赞成
杂然相许。(《愚公移山》)
③期望
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。(《书愤》)
(2)名词，地方，处所
先生不知何许人也。(《五柳先生传》)
(3)数词，表示不定数
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。(《核舟记》)
(4)代词，这，这样
问渠那得清如许？为有源头活水来。(《观书有感》)
(读音二：hǔ)
象声词
曳屋许许声，抢夺声，泼水声：凡所应有，无所不有。(《口技》)
推导提示：“许”有两个基本的意义：一是“应允”；二是表示不能确定的零数。
100．阳(yáng)
(1)名词
①太阳，阳光
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。(《永遇乐•京口北固亭怀古》)
②山的南面，水的北面
以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
③古代哲学概念，“阴”的对立面
故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。(《察今》)
(2)形容词
①凸起的，刻印时，线条凸起为阳文
②温暖
阳春布德泽，万物生光辉。(《长歌行》)
(3)动词，通“佯”，假装
二子心计，公无从办……皆阳应曰……(《记王忠肃公翱事》)
推导提示：“阳”本义是“山南或水北”，这个地方正是阳光照得到的地方，故引申出“日光，阳光”之义；后又借作“佯”，意义是“假装”。
(1)名词，要领，关键
事在四方，要在中央。(《韩非子•扬权》)
(2)形容词
①主要，重要
增减要语，奉行者莫辨也。(《狱中杂记》)
②险要
东割膏腴之地，北收要害之郡。(《过秦论》)
③简要，切要
可谓要言不烦也。(《世说新语•言语》)
(3)动词
①符合，适合
凡先王之法，有要于时也。(《察今》)
②总括，概括
要之，死日然后是非乃定。(《报任安书》)
③想要，希望
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(《石灰吟》)
(读音二：yāo)
(1)名词，通“腰”
昔者，楚灵王好士细要。(《墨子•兼爱中》)
(2)动词
①通“邀”，邀请
张良出，要项伯。(《史记•鸿门宴》)
②要挟
惟大辟无可要，然犹质其首。(《狱中杂记》)
③相约
虽与府吏要，渠会永无缘。(《孔雀东南飞》)
推导提示：“要”在古代即“腰”字(甲骨文是两手叉腰形)，腰就是肾，古人认为是生命之本，故引申为“要领，关键”，关键的东西大都是“简要的”；腰处在人体的中间，故引申出“在半路上拦住”，后来写作“邀”，往褒义发展为“邀请”，往贬义发展为“要挟”，往中性发展为“想要”。
102．宜(yí)
(1)动词，应该，应当
诚宜开张圣听。(《出师表》)
(2)形容词，适宜，合适
世易时移，变法宜矣。(《察今》)
推导提示：“宜”的本义是“适合、适宜”，既是“适合、适宜”的那就“应该、应当”这样做了。
103．遗(读音一：yí)
(1)名词，遗失的东西
夜不闭户，路不拾遗。(《资治通鉴》)
(2)动词
①遗失，丢失
秦无亡矢遗镞之费。(《过秦论》)
②遗留
诚宜开张圣听，以光先帝遗德。(《出师表》)
③舍弃，放弃，抛弃
小学而大遗，吾未见其明也。(《师说》)
④排泄(大小便)
顷之三遗矢矣。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
(读音二：wèi)
动词，送给，给予
是时曹操遗权书。(《资治通鉴•赤壁之战》)
推导提示：“遗”的本义是“失掉，遗失”，用作名词则是“遗失之物”；遗失东西往往是“舍弃、抛弃”了；失掉了的东西只好“遗留”给别人了；由“失掉之物”的意义又可特指“排泄(大小便)”；由“留”义引申出“送给、赠送”之义。
104．贻(yí)
动词
①赠送
作《师说》以贻之。(《师说》)
②遗留
贻笑大方。
推导提示：“贻”的本义是“赠给、送给”，引申出“遗留、留给”。
105．易(yì)
(1)名词，《周易》简称
(2)动词
①换，交换
秦王以十五城请易寡人之璧，可与否？(《史记•廉颇蔺相如列传》)
②改变，更换
世易时移，变法宜矣。(《察今》)
③轻视
是以古之易财，非仁者，财多也。(《五蠹》)
(3)形容词，容易
但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨识耳。(《采草药》)
(4)副词，很，非常
荣禄固操、莽之才，绝世之雄，待之恐不易之。(《谭嗣同》)
推导提示：“易”的基本意义有两个：一是“改变，变更”(从日从月，意为日月变换)，二是“容易”(也许古人认为日月变换是平常容易的事)；由“改变”引申出“交换，互换”之义。
106．阴(yīn)
(1)名词
①山的北面，水的南面
指通豫南，达于汉阴，可乎？(《愚公移山》)
②阴影，树阴
故审堂下之阴，而知日月之行。(《察今》)
③光阴，时光
大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。(《资治通鉴》)
④古代哲学概念，与“阳”相对
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。(《张衡传》)
⑤阴天，没有阳光
朝晖夕阴，气象万千。(《岳阳楼记》)
(2)形容词
①阴冷
阴风怒号，浊浪排空。(《岳阳楼记》)
②属于死人的，如“阴宅”“阴火”
③凹入的
惟汉印多用阴文。(《说金》)
④阴险
而阴贼险狠，与人异趣。(《辨奸论》)
(3)副词，暗中，暗地里
阴知奸党名姓，一时收禽。(《张衡传》)
推导提示：“阴”的本义是“山北或水南”(与“阳”正好相反)，这里是太阳照不到的地方，故引申为“没有阳光，阴天”，由此又引申出“暗中，暗地里”。
107．右(yòu)
(1)名词
①右边
然视其左右，来而记之者已少。(《游褒禅山记》)
②地理上以西为右，以东为左
③高；上。古代官职以右为尊，因而指较高的地位
以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
④世族大家
又多豪右，共为不轨。(《张衡传》)
⑤车右，古时在战车上负责主帅的安全
梁弘御戎，莱驹为右。(《殽之战》)
(2)动词，尊重，重视
守成尚文，遭遇右武。(《史记•平津侯传》)
推导提示：“右”的本义是“右边(的手)”，甲骨文字形是一只右手的正面的形状，金文则加了一“口”，意为“这是一只吃饭的手”，即右手。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”(这一意义后由“佑”体现)之义；古人又以右为尊，故引申出“尊尚”之义。
108．再(zài)
数词
①两次
后秦击赵者再，李牧连却之。(《六国论》)
②第二次
一鼓作气，再而衰，三而竭。(《左传•曹刿论战》)
推导提示：“再”是“两次，第二次”的意思(不要跟现在的“再”混淆)。
109．造(zào)
动词
①往，到
径造庐访成，视成所蓄。(《促织》)
②制作，制造
公输盘为楚造云梯之械。(《公输》)
③制定
怀王使屈原造为宪令。(《史记•屈原列传》)
④到达某一境界
不知便可登峰造极不？(《世说新语•文学》)
推导提示：“造”有两个基本义：一是“到某地去”，二是“做成，制造”；由“到某地去”可引申出“到达某一境界”(到某地去的抽象表达)。
110．知(读音一：zhī)
(1)名词
①知觉
而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。(《祭妹文》)
②见解，知识
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”(《两小儿辩日》)
③交情，来往
故绝宾客之知，忘室家之业。(《报任安书》)
(2)动词
①知道，知晓
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？(《捕蛇者说》)
②主持，管理
吾与之共知越国之政。(《勾践灭吴》)
③了解
君何以知燕王？(《史记•廉颇蔺相如列传》)
④识别
其真无马邪？其真不知马也。(《马说》)
(读音二：zhì)
通“智”，名词，智慧
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)
推导提示：“知”的本义就是“知道，懂得”，知道多了当然有“知识”，变得聪明即“知识丰富、见解高明”(此义后写作“智”)。
111．致(zhì)
(1)名词，情致，情趣
所以兴怀，其致一也。(《兰亭集序》)
(2)动词
①送达
宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。(《柳敬亭传》)
②表达
其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。(《史记•屈原列传》)
③招来
致食客三千人。(《信陵君窃符救赵》)
④取得，得到
家贫，无从致书以观。(《送东阳马生序》)
⑤到，达到
然秦以区区之地，致万乘之势。(《过秦论》)
⑥使，致使，导致
女行无偏斜，何意致不厚。(《孔雀东南飞》)
(3)副词，尽，极
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。(《张衡传》)
推导提示：“致”的本义是“给予，送给，献出”，引申出“导致”。
112．质(zhì)
(1)动词
①抵押
于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)
②询问
余立侍左右，援疑质理。(《送东阳马生序》)
(2)名词
①抵押品。指作为保证的人或物
必以长安君为质，兵乃出。(《触龙说赵太后》)
②本质，资质
非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)
③质地，底子
永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》)
④通“贽”，古时初次拜见尊长时所送的礼物
乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。(《史记•屈原列传》)
⑤通“锧”，刑具，杀人时做垫用的砧板
君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
(3)形容词，质朴
本之《书》以求其质。(《答韦中立论师道书》)
(4)副词，正，刚刚
质明，避哨竹林中。(《〈指南录〉后序》)
推导提示：“质”的基本意义有两个：一是“抵押”，二是“本质”；事物的“本质”是“朴实”“正直”的；由“正，正直”义引申出“向别人求正，以定是非”，要“向别人求正”自然是需要“询问，责问”的。
113．治(zhì)
(1)动词
①治理，管理
伏惟圣朝以孝治天下。(《陈情表》)
②部署，训练
今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。(《资治通鉴•赤壁之战》)
③医治
君有疾在腠理，不治将恐深。(《扁鹊见蔡桓公》)
④对付，抵御
同心一意，共治曹操。(《资治通鉴•赤壁之战》)
⑤惩处，处置
不效则治臣之罪，以告先帝之灵。(《出师表》)
(2)形容词，太平，安定，与“乱”相对
文武并用，垂拱而治。(《谏太宗十
思疏》)
推导提示：“治”的本义是“治水”，引申为一般的“处理，进行某项工作”，处理国家大事是“治理”；处理病人是“医治”；处理坏人是“惩治”……其他情况依此法译之。还引申为“治理好的”，特指国家太平。
114．诸(zhū)
(1)形容词，众多，各
赵王与大将军廉颇诸大臣谋。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
(2)兼词
①代词兼介词，用在句中相当于“之于”
投诸渤海之尾。(《愚公移山》)
②代词兼语气助词，用在句末相当于“之乎”
王尝语庄子以好乐，有诸？(《庄暴见孟子》)
推导提示：“诸”有两个意义：一是“众多，各个”；二是“之于，之乎”。
115．贼(zéi)
(1)名词
①祸患，祸害
淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。(《论积贮疏》)
②敌人
几落贼手死。(《〈指南录〉后序》)
③强盗
贼二人得我，我幸皆杀之矣。(《童区寄传》)
④刺客
燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼。(《史记•荆轲刺秦王》)
(2)动词
①害
是贼天下之人者也。(《墨子•非儒》)
②杀害
二人相憎，而欲相贼也。(《韩非子•内储说下》)
推导提示：“贼”的本义是“伤害，杀害”，引申为“强盗”“刺客”等意义；“强盗、刺客”当然是“祸害，祸患”。
116．族(zú)
(1)名词
①家族，指同姓的亲属
其诗以养父母、收族为意。(《伤仲永》)
②种族，民族
我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年。(《少年中国说》)
③类
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。(《师说》)
④(筋骨)丛聚集结之处
每至于族，吾见其难为，怵然为戒。(《庖丁解牛》)
(2)动词，灭族
族秦者秦也，非天下也。(《阿房宫赋》)
(3)形容词，众，一般
族庖月更刀，折也。(《庖丁解牛》)
推导提示：“族”的本义是“同性亲属”，用作动词是“灭族”；亲属都是同一“种类”(同姓直系亲属)；物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众，一般”之义。
117．卒(读音一：zú)
(1)名词
①步兵
旦日飨士卒，为击破沛公军。(《史记•鸿门宴》)
②古代军队编制，百人为卒
全卒为上，破卒次之。(《孙子•谋攻》)
(2)动词
①死亡。古代大夫死称“卒”，又年老寿终称“卒”，后为死的通称
初，鲁肃闻刘表卒。(《资治通鉴•赤壁之战》)
②完毕，结束，到……止
磐石方且厚，可以卒千年。(《孔雀东南飞》)
(3)副词，表终结，终于，始终，到底
卒廷见相如，毕礼而归之。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
(读音二：cù)
副词，通“猝”，仓促，突然，匆忙
五万兵难卒合，已选三万人。(《资治通鉴•赤壁之战》)
推导提示：“卒”的本义是肚子上的创伤(其甲骨文字形，外部是一“衣”字表示肚子，内里是交叉文饰，是肚子上的“花纹”，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口)，由于古代医疗技术差，肚子受伤意味着“死亡”，因而“卒”有“死亡”之义，这一意义后来写作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意义；“死”就是生命“完毕”，由此进一步虚化为副词“终于”。
118．走(zǒu)
(1)动词
①古代指疾行，即跑
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？(《木兰诗》)
②逃跑
老翁逾墙走，老妇出门看。(《石壕吏》)
③使之逃跑
操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。(《资治通鉴•赤壁之战》)
④奔向，趋向
窃计欲亡赵走燕。(《史记•廉颇蔺相如列传》)
(2)名词，仆人
太史公牛马走司马迁再拜言。(《报任安书》)
(3)形容词，快，赶快
录毕，走送之，不敢稍逾约。(《送东阳马生序》)
推导提示：“走”的本义是“跑，逃跑”，引申出“奔向”。
119．左(zuǒ)
名词
①左边，与“右”相对
然视其左右，来而记之者已少。(《游褒禅山记》)
②东面，古代地理上以东为左
淮左名都，竹西佳处。(《扬州慢》)
③较低的地位
元和十年，予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)
④车上的尊位，古代车上以左为尊
公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。(《信陵君窃符救赵》)
推导提示：“左”的本义是“左边(的手)”(其甲骨文字形是左手朝上的形状)，一般人左手不灵活，故不及右手地位高，引申为“较低的地位”。
120．坐(zuò)
(1)名词，座位，通“座”
项王则受璧，置之坐上。(《史记•鸿门宴》)
(2)动词
①古人席地取跪姿坐
项王、项伯东向坐。(《史记•鸿门宴》)
②坐守
与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《冯婉贞》)
③犯法，犯罪
王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”(《晏子使楚》)
(3)介词，因为、由于
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。(《山行》)
推导提示：“坐”的本义是人在席子上的跪坐之形，即“两膝着席，臀部压在脚跟上”，既是“坐”自然就有“座位”。
