高考作文：如何恰当分析论据，深入说理？

考场上，考生选用最多的文体就是议论文，写议论文使用最多的是例证法。然而，很多考生的作文只是有事例，却没有对事例的分析，只会提观点、摆材料，大多不善分析，只是停留在论点加引用论据上，致使议论文浅显空洞，缺乏说服力。事例论据叙述完毕后，要对其进行恰当的分析。恰当的分析能揭示出论据与论点之间的内在逻辑关系，能使论据和论点成为有机的统一体。议论文是分析说理的文章，如果不进行恰当的分析，就不能把论点阐述得深刻透彻，文章就会缺乏说服力。那么，如何恰当地分析论据呢？关键在于运用恰当的说理方法。

有人说“农民网红”的爆红是偶然，其实不然。从时代层面来看，社会在进步，国家“三农政策”稳步推进，脱贫攻坚战取得重大突破，这些措施和变化无一不利于农村社会的发展和进步。同时，农民不再是传统意义上落后守旧的代名词，新时代让他们拥有了与时代同步的生活方式。更让人欣喜的是，还有更多年轻大学生主动到乡村中工作生活。过去，人们向往城市的灯红酒绿；现在，农村田园生活反而成了一种潮流。(《从“农民网红”发现生活的不平凡》片段)

夺冠，源于女排姑娘们超凡的意志。试想，如果中国女排没能团结一致，奋勇拼搏，就不能在赛场上意气风发，一路力克劲敌；就不能从过去十一年的失败中绝地反击，决赛中上演惊天逆转，时隔十二年重夺奥运冠军；就不能激励中国亿万同胞与她们一同为祖国争得荣耀，走向成功的光明大路。(《夺冠，为了祖国》片段)

作者运用假设说理的方法剖析中国女排夺冠背后的力量源泉，从而突出了文章的主题。

《百鸟朝凤》中新老两代人对于唢呐的传承与坚守，哪怕付出鲜血与生命也在所不惜。那是一种“摇滚精神”，是在拿生命去奔赴，用尽全力开腔嘶吼，敬畏且捍卫祖先情思。而老腔，更为甚者。

然而，当下是一个快节奏与机械化加剧的时代，情怀难有，文明难再。有人愿为复制凤凰古城、北宋“汴京”、大同古城一掷千金，却不愿去为某处青石砖瓦驻足叹息；有人愿为兴教寺的辉煌出一份力，却不愿为面临拆迁的唐僧墓鸣一句冤。我不禁要问，当文化成了名利的台阶，当文化从追逐名利的狂热中渐渐淡薄，我们又能走多远？(《“老腔”何以令人震撼》片段)

社会好比一个人的身体，而我们每个人就好比它的一个细胞，只有每个细胞都发挥了作用，整个身体才会健康，生命才会存在。一个人比之社会是小的，但一个人的作用却是不能忽视的；个人的力量是小的，但个人的精神却往往能在社会中折射出夺目的光彩。广大的工人、农民、战士……也许历史上并没有留下他们的名字，更没有记下他们的功勋，但他们贡献了全部的光和热。正如无数的无名小星才聚成了浩瀚灿烂的星空，没有它们，夜空将是何等暗淡。我们每个人就是社会的一颗无名小星，如果大家都存在那种个人力量太小的思想，而不愿奉献光和热，我们伟大的祖国能屹立在世界的东方吗？(《天下兴亡，匹夫有责》片段)

诚然，从中国现状来看，考试仍是选拔人才最有效的途径，但“唯分数论”之弊甚多矣，我们是不是可以逐渐消去一味追求分数的功利之心，而以更多元的角度评价孩子？蔡元培曾说：“若想有好的社会，必先有良好的个人；欲有良好的个人，必先有良好的教育。”不如从现在、从身边做起，拒以分数论成败，还孩子健康成长之蓝天。(《“唯分数论”之殇》片段)

作者的观点虽然是批判考试“唯分数论”的，但还是承认“从中国现状来看，考试仍是选拔人才最有效的途径”。其实承认考试和批判“唯分数论”并没有本质上的矛盾。所以，适当地承认对方观点的合理性反而有利于自己观点的阐述。

辩证思维是指以变化发展的视角认识客观事物的思维方式，通常被认为是一种与逻辑相对立的思维方式。在逻辑思维中，事物一般是“非此即彼”“非真即假”；而在辩证思维中，事物可以在同一时间里“亦此亦彼”“亦真亦假”。辩证思维最基本的特点是将对象作为一个整体，从其内在矛盾的运动、变化及各个方面的相互联系中进行考察，以便从本质上系统地、完整地认识对象。从宏观角度看，在分析论证中常要用到辩证思维中的如下观点：

(1)一分为二的观点

“一分为二”，要求我们分析问题时，既要看到它的这一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，又要注意它的反面。

(2)联系的观点

任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时，就要注意它和其他有关问题的联系。

(3)发展的观点

辩证法认为，“发展”是事物运动最本质的特征。议论文写作，可抓住这一最本质的特征，透彻分析事物的矛盾运动和变化发展规律，这样思路就可以纵横捭阖，论述就会辩证有力。

从微观来说，要把握以下十种思辨原理：

例如2015年全国卷Ⅰ作文题中关于“老陈开车接电话”的问题，我们完全可以运用联系的观点来分析。

“开车接电话”不只是个人的行为，也不应是个人的自由，因为个人的违规行为可能关系到他人的生命，可能关系到社会的安全，可能关涉法律的尊严。“开车接电话”只是违反交通规则的一种，除此之外，还有许多陋习和不文明现象。由此可以写出如下文字：

高速路上开车接电话，这是对生命的不负责任和对法律的轻屑漠视，父亲或许未曾意识到，但小陈你尽到了自己的责任，我要为你点赞。若为旁观之人，举报此行为乃公民的责任，即使冠上“女儿”之名时，责任并未发生改变。珍爱生命，关乎自己和他人；履行责任，关乎家庭和社会；制止违规，关乎交规和法制。小陈，你用实际行动诠释了责任，诠释了大爱。

高速公路上开车接电话，醉酒驾驶，急速超车，乱闯红绿灯，无视斑马线……中国道路乱象丛生，是规则之松垮，是监管之不力，还是体制之漏洞？我想，根源在我们每一个人身上，如果我们每个人都重视文明修养，都谨遵交通规则，那就不会有规则流于形式之尴尬，那就不会有“中国式过马路”的荒唐之举了。

用辩证法看问题的实质在于全面、客观、公允、有分寸。这告诫我们在分析说理时要避免说“三头话”：①过头话。提出的观点是正确的，但对事物某一方面过分强调，就成了站不住脚的“过头话”，如“经历苦难的人才能获得成功”。②一头话。只注意事物的一面而不注意事物的另一面，片面议论。如“一个人只要让他经历苦难就一定能获得成功”。③到头话。用静止、孤立的眼光看待问题。如“只有拥有苦难的人才能获得成功”，强调“苦难”是唯一标准，忽视其他因素。

“人是一棵会思想的苇草。”(帕斯卡尔)高考议论文要想从人尽皆知的“公理”“常理”“大道理”中突围出来，就必须有一个给人启迪的“独到”见解，文章才深刻。“独到”见解从何而来？它从思维方式的转变而来。那么，思维方式又该怎么转变呢？纵观近年来《读者》《青年文摘》《半月谈》等期刊上的“雷人”言论，如下六个“想一想”非常有助于你的见解“独步”考场：

(1)向深处想一想，揭示本质。如：①中国民众一年的购书费，跟手机短信费基本持平(现象)，这是一个巨大的文化讽刺，嘲笑了中国人精神缺失(本质)的现状。②美国一位参议员说，所有从中国来的船都是满的，所有回中国的船都是空的(现象)。→(深想一步)中国出口的是资源(衍生品)，进口的是技术。→(再深想一步)要可持续发展，必须走“又好又快”之路。

(2)向前面想一想，探明原因。如：①所谓大师，只是失败最多的劳动者(前因)，打工最多的劳动者(前因)。②自己丰富(前提)才能感知世界的丰富，自己善良(前提)才能感知世界的美好，自己坦荡(前提)才能逍遥地生活在天地之间。

(3)向后面想一想，预见发展。如：①一个学校的质量不仅要看它一年的升学率(现状)，而且要看它10年、20年后的成才率(发展结果)。②一个民族有一些关注天空的人(现状)，他们才有希望(发展结果)；一个民族只是关心脚下的事情(现状)，那是没有未来的(发展结果)。

(4)换角度想一想，提出新论。如：①林子大了，什么鸟都有。(旧论)→鸟儿大了，什么林子都有。(新论)②铁饭碗：在一个地方吃一辈子饭。(旧论)→铁饭碗：一辈子到哪儿都有饭吃。(新论)

(5)拆开来想一想，分清析透。如：①“和谐社会”的基本精神：“和”的右边是个“口”，就是说人人都有饭吃(物质丰富)；“谐”的左边是个“言”，就是人人都可以说话(精神自由)。②知识分子不但要“知”，还得有“识”，得对这个世界有新的发现。大部分的知识分子，不过是“知道分子”罢了。

(6)合起来想一想，辩证分析。如：①所谓勇敢，应该包括两个含义：一是迎战不应该害怕的任何东西，二是害怕应该害怕的东西。②做人学道家，要大气一点；做事学儒家，要实在一点。