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照亮自己，点亮他人 文/天津市宝坻区第一中学 刘轩赫 一株果树，于成长时扎根沃土、展叶开花，是为充盈生命、照亮自身；于成熟时缀满果实、馈予万物，是为点亮他人、温暖世界。树如此，人亦然。作为新时代青年的我们，既要不断充盈自我，学会把自己照亮，也要助力他人，懂得为别人点灯，这才是真正的成长与成熟。 （以“树之成材”类比“人之成长”，形象贴切，开篇自然，论点明确。） 学会把自己照亮，于成长中筑牢根基。成长的本质，是向内深耕、自我充盈，以持续的精进，成为自己的光。奥运健儿苏翊鸣，不断挑战高难度动作，激发自身潜能，终夺奥运金牌，他用拼搏照亮自己的青春赛道；科研先锋魏江春，远赴苏联留学四载，深耕地衣学领域，以扎实的学识积淀填补国内学科空白，用坚守照亮自己的学术之路；青年创客王兴兴，带领团队攻坚克难、潜心研发人形机器人，以硬核实力成就个人事业，助力国家科技发展，用创新照亮自己的人生征途。由此可见，只有拼搏、坚守、创新，才能获得成长，照亮自我。 （总结到位，逻辑清晰。将分论点一中的“筑牢根基”细化为“拼搏、坚守、创新”，避免了泛泛而谈，从而使分论点一更具说服力。） 懂得为别人点灯，于成熟中彰显担当。成熟的真谛，是向外传递、主动担当，以己之微光，温暖他人的世界。人民教师张桂梅，扎根贫困山区数十年，为大山之中的女孩点亮了温暖之灯；铁路匠人单杏花深耕铁路售票系统数十年，以技术创新优化购票服务，为千万旅客点亮了便利之灯。为他人点灯，就是为他人带去希望、温暖与便利。 （将分论点二中的“彰显担当”细化为“希望、温暖、便利”，更显内容充实。） 照亮自己与点亮他人，从来不是非此即彼的对立，而是相辅相成、彼此成就的共生。照亮自己，是为他人点灯的前提，唯有自己成为光，才能照亮他人前行的路。恰如“杂交水稻之父”袁隆平，一生埋头钻研杂交水稻技术，在无数次实验中精进自我、照亮自己的科研之路，更以一粒种子造福万千苍生，为世界人民点亮温饱之灯，在照亮他人的过程中，实现了人生的终极价值。 （紧扣“自照”与“点灯”的辩证关系展开，打破非此即彼的简单认知。事例典型贴切，叙议结合自然。） 揆诸当下，部分青年在科技便捷的时代陷入“精致利己”的误区，或是“躺平摆烂”、不思进取，或是冷漠疏离、不愿奉献，这绝非新时代青年应有的模样。我们应当铭记，为别人点灯，并非熄灭自己的光，反而会传递光，照亮他人之路，亦璀璨自身星河。 （立足当下，针砭时弊，在批判中引导青年担当，使文章具有现实意义。） 青衿之志，履践致远；星芒虽微，可照山河。我辈青年当以实践为径，照亮自己，点亮他人，在成长中成熟，在奉献中升华，成就无愧于时代的璀璨人生！ （回扣“自照”与“点灯”，将个人成长与时代使命紧密结合，发出青年担当的号召，升华主题，给人以振奋之感。） 原题呈现
以人心洞鉴，寻价值之源 文/西南大学附属中学 一考生 身处智能浪潮之巅，当AI或将解决一切“可解之题”，人类将面临前所未有的“存在之问”：在“被解放”的未来，我们何以自处？登临工具理性的峰顶，我们当如何见证灵魂的日出而非精神的日落？这要求我们超越“被需要”的焦虑，在价值理性之境重拾人之为人的尊严。 （立足材料，提出中心论点，运用比喻论证，在诗性语言中构建核心思辨框架。） 当AI解码基因密码延展生命长度，当大模型重构文化记忆的图腾，当算法在废墟中辨认生命的温度——我们正亲历一个传统价值坐标被动摇的时代。牛津教授波斯特洛姆的追问如警钟长鸣，在“所有问题都被解决了”“AI比你能更好地完成你的工作”的未来图景下，人之为人的独特坐标亟待重新确立。 （直面材料中“AI替代工作”引发的存在焦虑，承认传统价值坐标的动摇，强调确立人之独特坐标的重要性。） 内在省察，人因其有限而更加珍贵。AI拥有无限的存储与计算，人类却因认知的边界而保持探索的渴望。麦哲伦船队穿越“赤道无风带”的壮举，并非源于全知全能，而是诞生于对未知的敬畏与勇气；凡·高笔下旋转的星空，不是对物理世界的精确复刻，而是有限生命对无限之美的捕捉。正是这种“知其不可为而为之”的勇气，这种在限制中迸发的创造力，构成了人类独有的精神史诗。 （从内部视角切入，通过比较AI的“无限能力”和人类的“有限认知”，说明看似不如AI的“有限”让人类的精神显得更加珍贵。） 外部剖析，人的价值绽放在不完美的真实中。加缪笔下的西西弗斯之所以动人，不在于他推石上山的结果，而在于他明知徒劳却依然选择抗争的姿态。敦煌壁画斑驳的肌理，记录着工匠呼吸的节奏；启蒙运动的号角，诞生于对不平等的痛感。这些“不完美”并非瑕疵，而是生命在场的证明——它让每一次创造都成为不可复制的叙事，让每一次抗争都闪耀着主体性的光芒。 （向外拓展，以跨文化的比较视角，举例论证AI所缺失的“不完美”恰恰是人真实活着的证明。） 当人工智能使劳动者的护城河渐成小溪，人类应从情感温度与创造韧性出发，寻找存在价值——看到生命脆弱，你正奔走呼告；目睹世间不公，你正伸张正义。在斗转星移间保持清醒，在枯鱼涸辙时坚守底线，只要人类懂得什么是爱，什么是恨，什么是长夜的痛苦与心头的确幸，工具理性便始终置于价值理性之下。 （阐述做法维度一：向内，深耕情感的深度与共情的广度。） 当重复性劳作被接管，我们更应在创造中确证自身。AI可以优化已知，人类却为未知着迷。从深空探测到基因编辑，从艺术实验到哲学追问，人类不断打破旧边界，定义新可能。这种“创造—打破—再创造”的循环，不是机械性的重复，而是生命力的奔涌——我们不是被编程的执行者，而是自己命运花园的园丁。 （阐述做法维度二：向外，开拓创造的边界与意义的维度。） 故曰：以人心洞鉴，可明价值之源。AI的迭代是工具的进化，而人类的飞跃则是主体的觉醒。当机器计算万物，我们选择为何而感动；当算法优化一切，我们决定为何而坚守。这颗会疼痛、能共情、敢创造、永追问的“人心”，才是智能时代最不可替代的文明火种。 （用对仗句式收束全文，最终将技术时代的人类价值锚定在不可量化的精神属性之上，完成闭环论证。） 原题呈现
且问且行 文/上海市七宝中学 陈默雷 我们常常追问事物对自己的意义，却鲜少关注意义如何产生，这值得我们探讨。 “意义”的概念极为宽泛，简单而言，它可分为工具价值与内在价值。“工具”主要包含事物的功利价值、实用价值等客观实在的效益，而“内在”偏向人的主观体验、精神文明等。心理学家弗兰克尔认为，人类最深处的需要，是对意义的追求。无论是工具还是价值意义，人们总是趋向意义充实而非虚无的人生，对意义的探求是丰盈人生厚度的手段。 （对“意义”进行分类界定——工具价值与内在价值，同时衔接“意义对人生的价值”，自然过渡到下文的反思，体现了思维的严谨性。） 然而，对意义的无尽索求，却可能导向“事事力求意义而后行之”的生活姿态。以意义为砝码权衡行动的利弊，乃是结果论的狭隘思维。这不仅阻隔人对新事物的探索，削弱了人生的丰度，也使人错失更广袤的世界与可能。而这种观念的根源，或许在于我们对意义诞生历程的理解不足，而这似乎昭示了探讨意义如何产生的必要性。 （直指“过度追问意义”的弊端，剖析其危害与根源，既回应题目“很少关注意义是如何产生的”，又为下文论述“意义产生的路径”做铺垫，思辨性突出，逻辑闭环初现。） 意义产生于个体的主动体验与开拓，往往具有开创性与后验性。由于意义的外延之广，世间之物本都有其独特价值，这样的追问本质是对固有认知中“意义”内涵的执守。存在先于本质，人如白板降生于世，是无预设之物，也无先天的目的；人的本质、价值与意义，在后天的行动与抉择中镌刻而成。因此意义从不在于“事”本身，而由我们自主赋予，它会在“为”的过程中显现自身，或是消弭于无形而又无处不在。 （提出核心观点“意义产生于个体的主动体验与开拓”，打破“意义固有”的认知，论证有深度，思维有张力。） 重审题目，题中“对我”二字亦是对“意义”的窄化。若仅以“对我”为尺度，则无异于将人生的意义压缩为一己之悲欢，难逃孤芳自赏的陷阱与虚无的侵蚀。而在与世界建立联系的过程中，我们个体的意义便不再局限于小我意识之中。昆德拉笔下的托马斯在爱人的呼唤下，生活态度由轻转向重，于践行责任、奉献他人中寻得意义的归宿。意义也在人类的共通情感中得到升华。雨果对底层人民的悲悯、鲁迅对社会不公的孤愤，都打破了自我中心，促使人们关怀、理解世间的他者。这既是反抗虚无与荒诞的行动，也是拥抱人间意义的赤诚姿态。 （紧扣题目中“对我”二字，剖析其局限性，通过昆德拉、雨果、鲁迅的事例，从“个体与世界的联系”“奉献他人”“关怀他者”三个层面，拓展意义的内涵。） 我们或许可以进一步细化人们“追问”的语境。如果追问发生于事后，则追问本身也是意义的产生源泉。譬如，人们常在成年后怀念青春的感受，这种事后的追问与回忆本身，即通过叙事的符号化勾勒赋予我们过去以意义。关键就在于我们追问意义背后的心态——不必沦为对过去的执念，而当成为联结过去与未来的回溯与开创。 （进一步细化“追问意义”的语境，区分“事后追问”与“功利性追问”，避免观点绝对化，体现了思维的全面性与辩证性。） 是故不必强求，也不妨在建构意义的途中追问意义。 （结尾简洁有力，既回应开篇矛盾，又给出正向导向，立意积极，余味悠长。）
