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有一些耳熟能详的警句，来自于先贤，被奉为至理名言，却因为误读而被断章取义、以讹传讹，甚至完全背离了先人们原本的意思，然而其影响却流传甚广。
今天车车就跟大家分享那些我们深信不疑的名言警句，究竟误导了我们多久？
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上句：三思而后行
下半句：子曰“再，斯可矣”
从前有个人叫季文子，办事特墨迹，总是要纠结好多次才去做。
孔子听了说：考虑两次也就行了。
做事要思考，但是不要想太多，想得太多了就容易犹豫不决，事情反而难成，所谓的“过犹不及”了。
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上句：父母在，不远游
下半句：游必有方
平常我们想去哪里玩的时候，经常有人搬出这句话教育我们，
而这句完整的话连起来的意思其实是：父母在，不要远游，远游的话，必须告诉父母你要去哪里
作为父母，只有知道子女们身在何处，才能安心。
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上句：酒肉穿肠过，佛祖心中留
下半句：世人若学我，如同进魔道
这首诗其实是有来头的，明朝张献忠攻打渝城，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。
于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。只为了告诉后人：我这都是被逼的啊！
佛说:“我不入地狱，谁入地狱?”正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。
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上句：言必行，行必果
下半句：硁（kēng）硁然小人哉
话说有天孔子吃饱了，和自己学生们聊天。
子贡问：师父，什么样的人才算是士？
孔子说：能代表国家办大事人。
子贡又问：那次等人的呢？
孔子说：当然是人人都夸的人。
接着问：那第三等的呢？
孔子说：那些说啥就必须做啥的人，一看就是固执浅薄的，但是看在他不骗人的份上，算他个三等吧！
孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。
一个人做事，应明辨是非，学会变通，不能死守指令。
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上句：不孝有三，无后为大
下半句：舜不告而娶，是为无后
这句算得上是被误解得最夸张的，看字面意思好像是在说：不孝有三种，不结婚生子的罪最大。
但这句话的真正意思是：没有尽到作为后辈的责任的罪最大！
当年舜想娶尧的女儿当老婆，但是心里估摸着老爹肯定不同意，于是没说一声就直接娶了。
这句话是孟子说的，意思是：不孝有很多种，“无后”罪最大。
啥叫无后？就是这么重要的人生大事却不告诉父母，没有尽到作为后辈的责任啊！
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上句：相濡以沫
下半句：不如相忘于江湖
“相濡以沫”一直以来当做爱情美好的代名词，其实后面那句话才是真正的重点。
这句话出自《庄子·大宗师》，原意是这样的：泉水干涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持, 还不如大家安安定定的回到大海, 互不相识的来得好。
两个人生活在一起，如果更艰难的话，还不如放手各自过各自的生活。但这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。
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上句：吾生有涯而知无涯
下半句：以有崖求无崖，殆哉矣
这句话经常被用来教育好好学习，学是无止境的。
但这句话全部意思加起来是：我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
这句话延伸出了名句“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”
以有限的生命去学习无限的知识，是很危险的。我们要量力而为。
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上句：以德报怨
下半句：何以报德？以直报怨，以德报德
原句：“或曰：'以德报怨，何如？’子曰：'以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！’”
意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”
孔子说：“你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该'以直抱怨。”
也就是说，孔子反对“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，孔夫子强调的有原则一下子就被忽略了。
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上句：唯女子与小人难养也
下半句：近之则不逊，远之则怨
这句话经常用来贬低女性，其实意思理解错。
这句话也是出自孔子的，意思是：不成熟的女孩和品质差的男人都很难相处，亲近了会蹬鼻子上脸，疏远了就要埋怨你。
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上句：天地不仁以万物为刍狗
下半句：圣人不仁，以百姓为刍狗
这句话，经常会被一些小说误用，被用来表达，天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗。
其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
这句话的原意中根本就不存在压迫与歧视，恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的。
有一些耳熟能详的警句，来自于先贤，被奉为至理名言，却因为误读而被断章取义、以讹传讹，甚至完全背离了先人们原本的意思，然而其影响却流传甚广。
你在生活中，还遇见过哪些被断章取义的名句名言呢？
