1.黄以桂椒，饰以玫瑰，我们通过仪式来直接传达我们炽热的情感。
2.缚以枷锁，施以禁锢，形式过了，多了，就成了“形式主义”。
3.形式主义贻害无穷。
结尾段：
面对形式主义，我们要大胆地破除。画地为牢，拘囿于腐朽的形式，容易让人止步不前。而面对已臻完美的仪式，我们则要勇敢地拥抱，固守住仪式中的美好情愫。弃形式主义，扬仪式之帆，我们的生活终将被点缀得馥郁芬芳！
03.局限与突破
标题：推倒认知壁障，领悟生活真相
开头段：
古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中讲述了一个著名的隐喻——“洞穴之喻”。在他看来，人总是处于认知的局限之中，总有一堵矮墙遮挡了真相，而幻象却充斥了生活的方方面面。唯有走出洞穴，推倒认知的壁障，才能真正感受真实阳光下的鲜活样态。这个比喻真切地告知我们要有质疑精神，突破认知的局限，才能认识真正的生活。
论证段：
1.要突破认知的局限，需要有质疑精神。
2.要突破认知的局限，需要勇于创新。
3.要突破认知的局限，需要先进文化的引领。
结尾段：
在认知的局限里，一叶障目，以为所见即为真实，其实大谬。我们青年应该拥有大无畏的精神，用怀疑的眼光，用创新的精神，用先进文化做引领。不断破除认知中的舒适区，走出认知的荒野，才能真正打开眼睛，认识生活与社会的真相。
04.目标与行动
标题：合理目标，切实行动
开头段：
海德格尔曾言：“前行不息，无须迟疑和退避，健行于你寂寥的小路。”岁月匆匆逝去，生命虽短暂，却连接着无数的将来。唯有理想与追求，方可助你我寻找到那闪闪的星斗。合理目标，切实行动，慎终追远，民德归厚。如此，才能凸显出我们生命的价值。
论证段：
1.目标即“挑战”，生命中不可无目标，但更应贴合实际，量力而行。
2.只要驰而不息，纵使落后或失败，也是有价值之作为。
3.揆诸当下，无数的人们对目标设置过高，以致望而却步，无形中蹉跎岁月。
结尾段：
“伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。”诚如赫兹里特所言。认定目标，切实行动，定会一石激起千层浪，泛起激荡人心的回响。
05.德与得
标题：润德得长空，厚德向光行
开头段：
阳春布德泽，万物生光辉。渺渺之途，儡儡不断，以德为伴，彧彧花繁。《说文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，内得于己也。”厚德，于个人可得万古长空，于社会可得霁月光风，于国家，可得气正风清。润德得长空，厚德向光行。
论证段：
1.于人，德润人心。崇德向善，厚德载物。有德，才能有卓荤的风骨，廓远的人生境界。有德，才能高山仰止，景行行止；
2.于社会，德润民风。敦厚良善，德育一方。德，可以改良社会风尚，化育人民；
3.于国家，德润国魂。
结尾段：
凡益之道，与时偕行。士不可以不弘毅，任重而道远。新时代，百年梦圆，民族复兴，我辈青年到以德行担使命，不负韶华，砥砺前行。面对新百年的新征程，现代化的新使命，人类文明的形态，润德得长空，厚德向光行。
06.思与行
标题：思之有物，行止有度
开头段：
康震老师在点评《陋室铭》时说：“一个人最重要的不是拥有多少财富，和拥有多大的房子，最重要的是拥有深厚的学识和崇高的思想道德。”的确，思想很重要。学而思，思而行，是古往今来我们解决大部分问题的一般规律。《左传》中亦云：“大道行思，取则行远。”意为正道直行，应该善于思考，思有所得，谋而后动，方能行远。
论证段：
1.浅层的思考主导着我们最简单的行为本能；
2.更深一层的思辨则界定着我们的行为准则；
3.思想也决定着一个人一生的行为；
4.“思”不仅作为“行”的道标，指导着我们前进，而且是“行”的戒尺，规范着我们的行为。
结尾段：
思之不殆，永远保持灵活的思维，行为就更清醒；思之有理，明辨是非曲直，行为就更正确；思之有物，把握人生的导向，行为就更坚定；思成戒尺，时刻把握边界底线，行为就更有度。人生的道路上，需要我们思行合一，且行且思，且悟且进。
07.变与不变
标题：在“不变”中“变”
开头段：
在自然纪录片行业中，有一条“永不干涉”原则。但是某摄制组在南极拍摄帝企鹅时，实在不忍陷入困境的帝企鹅全军覆没，便想出了一个“间接干涉”的办法，让帝企鹅成功走出了冰坑。此举，引发观众热议。我认为，此事件给我们的启示是：我们在坚守原则的同时，也要善于变通，学会在“不变”中“变”。
论证段：
1.在“不变”中“变”，让原本冰冷的规则有了温度；
2.在“不变”中“变”，可以增强我们明辨是非的能力；
3.在“不变”中“变”，可以让我们找到面对困境的勇气和走出困境的办法。
结尾段：
只有突破思维束缚，我们才能正确看待与辨析是非；只有善于变通，才可以想出两全其美的办法；只有善于变通，世界才能更加丰富多彩，才能奏响阳春白雪，才能“一览众山小”。所以，当我们学会在“不变”中“变”，真正获得思维解放时，或许我们会得到更多。
一元思辨作文
01.屏蔽力
标题：修炼屏蔽之力，抗干扰净内心
开头段：
在媒介传播如此发达、信息交流如此便利的当今社会，各种各样的信息让人眼花缭乱、迷失自我。倘若我们对这些冗杂的信息不加以屏蔽、筛选，必将滑向迷失的深渊。依笔者之见，吾辈青年当修炼屏蔽之力，方能抗干扰净内心。
论证段：
1.修炼屏蔽之力，需甘于寂寞。
2.修炼屏蔽之力，需坚定志向。
3.屏蔽并非完全闭塞，应善用信息，取其精华，去其糟粕。
结尾段：
“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”雏凤清于老凤声，愿新时代的青年皆能修炼屏蔽之力，抗干扰净内心，心如花本，向阳而生，以梦为马，不复韶华。
02.归属感
标题：寻自我之归属，感人生之华章
开头段：
朝暾夕月，落崖惊风，春华秋实，松涛柳韵，这是自然的归属；见贤思齐，少立大志，心怀天下，心系苍生，这是古人的归属。在时代洪流中如何找到归属感？我则认为，吾侪青年当不惧失败，勇敢奋斗，实现人生价值，在人生中寻找自我之归属感。
论证段：
1.吾侪青年，寻自我之归属，当信仰坚定，志若磐石，不惧失败逐浪高。
2.吾侪青年，寻自我之归属，当勇于担当，肩负使命，勇做先锋奋前进。
3.绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。吾侪青年，寻自我之归属，当厚积薄发，点滴微光可成星海。
结尾段：
光阴有限，托付山长水远；青春无限，奉献雨露春风。涓涓不塞是为江河；源源不断，是为奋斗，生生不息，是为中国。寻找归属感的我们，将青春之梦想镶嵌在国家强盛，民族复兴的史册里，我们终会找到我们的归属感：无穷的远方，无数的人们，都与我有关。
03.认可度
标题：警惕“认可度”背后的陷阱
开头段：
生活中，人们常常依据“认可度”来判别事物、区分高下。而这种获得大众许可和承认的程度往往取决于人们或机构的普遍看法、文化背景、价值观念等多种因素的综合作用。认可度与其品质及可靠性往往成正比。其实，“认可度”背后也有陷阱，我们对它的认识不能仅停留在表面，而应该深入思考其背后的深层含义和影响。
论证段：
1.“认可度”代表了主流价值观，具有广泛的导向作用。
2.“认可度”没有一成不变的标准，其高低也不一定代表事物的优劣。
3.“认可度”有可能带来负面影响。
结尾段：
总之，在现实生活中，对于“认可度”的认识和思考，我们应该保持一种全面而深入的态度。无论是大众的满意度还是社会的评价机制，我们既要看到其背后的动态变化性和复杂性，又要警惕其可能带来的负面影响；同时，也要充分利用其积极作用，为自己和社会的发展提供有益的参考和借鉴。只有这样，我们才能在不断变化的社会中保持清醒的头脑和正确的方向，确保我们的工作和生活能够更健康、更高效地运行。
04.敬畏规则
标题：敬畏——立德之本，规则——立身之基
开头段：
一位微博大V在网络上分享了自己大学期间在图书馆借书不还钻制度空子的经历，迅速掀起轩然大波。有人指出此乃不道德的行为，该大V却强词夺理，坚称自己是按规则办事。这件事引发众多关注的同时，也不免让人思索：所谓“规则”的意义在哪里？遵守规则的必要性在哪里？
论证段：
1.社会应有规矩，才是一个和平稳定的社会；
2.人应有规矩，才是一个有仁义立身之本的人。
3.大到国事，小到家事，无论是行为规范还是社交管理，无不需要一套完善合理的规则。违背规则不可有，遵守规则不可无。现如今，违背规则、以身试探法律底线的行为比比皆是，原因何在？因为违背规则的成本太低，还有就是这些人对规则没有敬畏之心。
结尾段：
当规则被犬马利用时，我们要做的是完善规则，而不是与犬马争辩，因为层次不同。规则对违规者是约束，而对守规者是保护。唯有人人拥有一颗敬畏之心，我们才能创造一个知法懂法、守法敬法的和谐社会。敬畏规则是立德之本，遵守规则是立身之基。
05.奋斗
标题：奋斗铸就辉煌
开头段：
爱默生曾说：“凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。”不管遇到多大困难，只要我们迎难而上，并且不懈奋斗，就一定能战胜困难，实现自己的目标。唯有不懈奋斗，才能铸就辉煌。
论证段：
1.奋斗能创造奇迹；
2.奋斗能改变命运；
3.奋斗能赢得尊严。
结尾段：
牛顿曾说：“无论做什么事，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。”奋斗是青年应有的姿态，奋斗是青年最美的面貌。作为新时代青年，我们应不惧挑战，以今日之奋斗，铸明日之辉煌，用奋斗书写青春！
06.担当
标题：与我有关，担道义与责任
开头段：
不知何时，“与我无关”成为人们脱口而出的行事准则。森马集团的宣传广告词：“我管不了全球变暖，但至少我好看。”高举个人自由与追求自由权利的大旗。在此类盲目追求自我的风气之下，社会犹如一座孤岛，在时代浑浊的缓流里低声悲鸣。不禁令人发问：“这一切真的都与你无关吗？什么才与你有关呢？”
论证段：
1.诚然，“与我无关”在一定程度上体现了人们日益增强的对个性、自由的追求。但一味放纵、滥行的“与我无关”犹如时代脉搏上的丑陋伤疤，令人瞠目悲痛。
2.无数的远方，无数的人们，都与我有关。唯关注社会，担道义与责任才是人间正道。
3.现如今，世界多极化、经济全球化、社会信息化不断加深，我们无法“遗世而独立”。
结尾段：
个人之势犹如时代大河下的滚滚泥沙，唯有捍卫“与我有关”，反对盲目的“与我无关”，勇担道义与责任，才能让人类长河生生不息，芳泽万里。
07.成才
标题：踏实做人，潜心干事
开头段：
针对少数中青年干部心浮气躁、安不下神，干工作只走形式、不讲实效等不良现象，一位老同志说：“当年我们南征北战，腥风血雨，谁曾想过自己的名与利、苦与乐和生与死、荣与辱”“要踏实做人，潜心干事”。这番话，值得深思。
论证段：
1.踏实做人，潜心干事，要有谦虚谨慎、虚怀若谷的胸襟；
2.踏实做人，潜心干事，要有脚踏实地、埋头苦干的担当；
3.踏实做人，潜心干事，要有淡泊名利、甘于奉献的操守。
结尾段：
孔繁森有句名言：“老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。”踏实做人，潜心干事，不是甘于平庸，在工作中无原则地回避退让、无是非地明哲保身、无作为地消极处世。相反，我们所讲的甘于低调做人，是“桃李不言，下自成蹊”，是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。克服浮躁情绪，摒弃私心杂念，潜心干事创业，像孔繁森一样，不以珍珠自诩，甘为泥土铺路，一个人终将在平凡中做出不平凡的业绩。
