阅读下面的材料，根据要求写作。
在“概念发芽”实践活动中，同学们可选以下一项任务展开探究：用温度计、烧杯与酒精灯，测定等体积自来水、盐水、糖水的沸点，探索溶质对液体沸点的影响；调查社区便民设施的区位分布，通过问卷访谈，构建设施布局与使用效率的关联模型。无论是动手操作的实验测量，还是走进社区的实地调研，这些真实场景的探究任务都让学生把抽象概念转化为有血有肉、具体可感的认知。
作为生活在数智时代的青年，以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
材料以“概念发芽”实践活动为载体，呈现了科学实验与社会调研两类探究任务，其核心内涵并非简单介绍实践形式，而是揭示了认知成长的根本路径。抽象的知识概念并非静止的文字符号，唯有通过动手操作、实地探索、真实体验等实践方式，才能实现从书本到现实、从理论到感知的转化，让抽象知识落地生根、形成真正的理解。材料同时立足数智时代背景，暗含对青年的价值引导：在信息便捷获取的当下，更需坚守实践精神，在亲身体验中深化认知、锤炼能力，凸显了实践对认知建构、能力成长的核心作用，也点明了知行合一的时代意义。
本题要求紧扣“实践转化抽象概念”这一核心，结合数智时代青年的身份展开思考。写作需跳出材料中的具体任务，上升到实践与认知、理论与现实、知行合一的哲理层面，不可仅复述实验与调研内容；要兼顾数智时代的特点，对比虚拟学习与真实实践的差异，体现思辨性；需立足青年身份，谈实践对个人成长、认知提升的价值，做到观点明确、逻辑清晰，结合现实事例与时代思考，完成从材料解读到哲理升华、从个体感悟到时代担当的写作要求。
行文可采用引—议—联—结的层进式结构，开篇简述材料实践活动，提炼出实践让抽象认知落地生根的中心论点；主体部分先论述抽象知识与实践的关系，阐释实践是认知深化的唯一路径，分析脱离实践的理论只会空洞虚无，再结合数智时代的背景，对比线上碎片化学习与真实实践探究的区别，论述当代青年坚守实践的必要性；论证过程综合运用举例论证、对比论证、道理论证，选取科技研发、社会调研、学科实践等素材，贴合时代特征；结尾回扣数智时代青年的身份，强调以实践深耕认知、以行动成就自我，升华文章主旨。
立意：
1.躬身实践，让抽象认知落地生根。
2.以实践为梯，攀登认知之峰。
3.知行合一，于实践中深化真知。
例文：
践履求真知，笃行育新知
在数字化信息唾手可得的今天，我们习惯于屏幕上的抽象概念与理论符号，却常常忽略了认知最本真的生长方式。“概念发芽”实践活动以实验探究与社会调研两种路径启示我们：真正的知识，从来不是静止的文字，而是在躬身实践中生根发芽；走出书本、亲身体悟，方能将抽象理论化为具体认知，在笃行中抵达真理的彼岸。
实践，是破解抽象认知的钥匙，让概念在真实体验中鲜活生长。无论是探究溶液沸点的科学实验，还是走访社区的实地调研，都在告诉我们：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。脱离了实践的理论，如同无根之木，纵然华丽却空洞无物；唯有在动手操作、实地观察中，知识才能褪去抽象的外衣，变得具体可感。徐霞客踏遍山河，以脚步丈量大地，方成千古游记；屠呦呦反复实验，在千百次尝试中提取青蒿素，攻克医学难题。他们以实践为舟，于探索中拨开迷雾，让知识在真实世界里扎根结果，这正是实践赋予认知的力量。
实践，是数智时代最珍贵的底色，抵御浮躁与虚无。身处信息爆炸的当下，指尖轻点便可获取海量知识，可碎片化的浏览、浅层化的记忆，终究无法构筑扎实的认知体系。虚拟世界的便捷，让我们渐渐远离了动手的乐趣、探究的执着、调研的真诚。而“概念发芽”式的实践，恰恰是对浮躁时代的清醒回应：知识不能只停留在屏幕与试卷，更要融入生活、指向现实。青年学子走进社区、走近科学，在测量中思考，在走访中感悟，既是对知识的深化，更是对心性的磨砺，让认知有温度、有质感、有力量。
实践与认知，从来都是相辅相成、辩证统一的。认知指导实践，实践升华认知。没有理论的实践是盲目的，没有实践的理论是空洞的。数智时代的青年，既要善于学习前沿知识、构建理论框架，更要勇于投身实践、直面真实问题。在实验中验证猜想，在调研中发现规律，在行动中深化理解，方能让“概念”真正“发芽”，让知识转化为能力，让学习指向成长。
王阳明有言：“知是行之始，行是知之成。”实践是认知的起点，更是成长的归途。作为新时代青年，我们不必困于书本的局限，不必迷于网络的浮华，以躬身践履为径，以笃行探索为梯，让抽象知识落地生根，让青春认知拔节生长。以实践求真知，以笃行赴远方，这便是时代赋予我们最好的成长答案。
阅读下面的材料，根据要求写作。 ①近期，“爱你老己”（意为“爱你自己”）的网络热梗走红，它倡导年轻人从“向外求索”转向“向内关照”，学会自我关怀与自我和解。 ②古之学者为己，今之学者为人。——《论语》 【注】“为己”指为完善自身人格而学，“为人”指为向他人炫耀而学。 ③在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。——加缪 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 材料围绕“自我关照、自我完善、自我力量”的核心，从当下现实、古代智慧、精神力量三个维度，引导学生思考“向内成长”的价值与意义。网络热梗“爱你老己”倡导年轻人从向外追逐他人认可，转向向内关照自身情绪与需求，学会自我关怀、与自己和解，贴合当下年轻人的成长困境，凸显“向内求索”的现实意义；《论语》中“古之学者为己”的论述，将“为完善自身人格而学”的古训与当下的自我成长结合，强调自我提升的本质是丰盈内在，而非向外炫耀，为“向内成长”提供了传统文化支撑；加缪的名言则进一步深化主题，指出每个人内心都蕴藏着不可战胜的力量，即便身处困境（隆冬），也能凭借内在的坚韧与热爱，坚守自我、突破困境，彰显自我力量的强大。三则材料相辅相成，共同指向：年轻人应摒弃“向外求索”的浮躁，学会向内审视、自我完善，坚守内心力量，在自我关怀与自我成长中，实现人格的成熟与生命的丰盈，构思可围绕“向内成长的价值”“自我关怀与自我完善的关系”“如何在困境中坚守自我”等角度展开。微信公众号：高中语文馆 写作时，可简要串联三则材料，点明核心主旨——年轻人应从“向外求索”转向“向内成长”，实现自我关怀与自我丰盈。再设置三个层层递进的分论点：分论点1，向内关照，是与自我和解的清醒（结合“爱你老己”，联系年轻人攀比、内耗的现实，谈自我关怀的重要性）；分论点2，向内完善，是人格成长的根基（结合《论语》“古之学者为己”，谈自我提升的本质的是丰盈内在，而非向外炫耀）；分论点3，向内坚守，是突破困境的力量（结合加缪名言，谈困境中坚守内心、激发内在力量的意义）；最后总结全文，回扣三则材料，升华主旨，收束全文。 立意： 1.关照自我本心，摒弃向外浮躁。 2.坚守内在力量，抵御精神迷茫。 3.深耕自身成长，拒绝虚荣炫耀。 4.与己温柔和解，奔赴人生远方。 例文： 向内深耕自我，向外从容前行 当“爱你老己”的热梗划破浮躁的网络喧嚣，当“为己之学”的古训穿越千年尘埃，当“不可战胜的夏天”照亮困境中的迷茫，我们终将明白：年轻人的成长，从来不是向外追逐他人的光芒，而是向内深耕自我的力量。唯有关照本心、坚守内在，方能在世事纷扰中从容前行，在自我丰盈中成就人生。 向内关照，是与自我和解的清醒，更是抵御内耗的底气。“爱你老己”所倡导的，从来不是自私自利的自我放纵，而是学会接纳自身的不完美，在喧嚣中守住内心的宁静。当下，很多年轻人陷入“向外求索”的内耗，总在攀比中否定自己，在他人的评价中迷失方向。反观苏轼，一生颠沛流离，却能在失意中关照自我，于东坡之下躬耕劳作，于诗文之中安放本心，不困于境遇，不惑于流言；汪曾祺在苦难岁月里，不抱怨命运不公，而是专注于烟火人间，在文字与美食中与自己和解，活出了从容与通透。真正的成长，始于学会与自己温柔相处，不慌不忙，不卑不亢，在自我关照中积蓄前行的力量。 向内完善，是人格成长的根基，更是超越自我的阶梯。“为己”的学习，是为了完善自身人格，丰盈内在灵魂，而非为了向他人炫耀、博取虚名。钱锺书一生潜心治学，不慕名利，不问世事，在书籍的世界里深耕自我，用学识丰盈灵魂，成为一代国学大师；苏炳添不满足于现有成就，深耕自身短板，在训练中不断突破自我，用坚持与自律实现了亚洲短跑的超越。向内完善，从来不是一蹴而就的事情，而是日复一日的沉淀与积累，是在每一次自我审视中迭代成长，最终活成自己喜欢的模样。 向内坚守，是突破困境的力量，更是奔赴远方的勇气。“不可战胜的夏天”，便是藏在我们内心深处的坚守与力量。人生之路从无坦途，难免会遭遇挫折与迷茫，唯有坚守内心的信念，才能在困境中破茧成蝶，在风雨中砥砺前行。张桂梅扎根大山，坚守教育初心，不顾身体的病痛，用爱心与坚守为山区女孩点亮求学之路；张定宇在渐冻症的折磨下，坚守抗疫一线，用责任与担当诠释了医者的初心。他们之所以能在困境中坚守，在平凡中伟大，正是因为他们守住了内心的力量，不随波逐流，不轻易放弃。 向外追逐，终会迷失方向；向内深耕，方能行稳致远。“爱你老己”是当下的清醒呼唤，“为己之学”是古人的智慧传承，“内心的夏天”是精神的永恒力量。作为新时代的青年，我们当摒弃“向外求索”的浮躁，学会向内关照、向内完善、向内坚守，在自我成长中积蓄力量，在自我丰盈中奔赴远方。唯有如此，我们才能在世事纷扰中守住本心，在人生路上从容前行，活成自己的光，成就属于自己的精彩人生。
阅读下面的材料，根据要求写作。 明明可以快速选对答案，有时却因顾虑太多往往陷入选择的僵局。这不仅是解题时的困惑，更映照出人世中某种普遍的道理。 对此，你有怎样的感悟？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 材料以解题时的常见困惑为切入点，揭示了“过度顾虑与果断选择”的辩证关系。材料中“明明可以快速选对答案”，指向的是我们内心本有的判断力、直觉或是经过积累形成的正确认知，这种“快速选择”的能力，源于过往的学习、经验沉淀，是无需过度纠结的本能性判断；而“因顾虑太多陷入选择僵局”，则体现了过度思虑、患得患失对行动的束缚——顾虑可能是害怕出错、追求完美，可能是过度权衡利弊、担心选择后的遗憾，也可能是被外界评价、未知风险所困扰，最终让原本清晰的判断被杂念遮蔽，错失最优选项。材料明确提示，不能局限于解题场景，而要延伸到人生选择的层面：无论是学业中的取舍、成长中的抉择，还是未来的人生方向、价值判断，都常面临“本能判断”与“过度顾虑”的冲突。学生应反思过度顾虑的危害，也可辩证思考“谨慎”与“顾虑”的区别，探讨如何在理性判断的基础上避免陷入选择僵局，也可以写克服顾虑、果断前行的感悟，或者理性权衡与果断选择的平衡。 写作时，可以引述材料，提出中心论点——过度顾虑会遮蔽本心，唯有果断抉择，方能把握机遇、规避内耗。接着分两个分论点展开，层层递进。分论点一，分析过度顾虑的危害：结合学生熟悉的场景（如考试纠结选项、选课犹豫不定），说明过度思虑会消耗精力、错失时机，甚至推翻正确判断；分论点二，阐述果断选择的价值，强调果断并非鲁莽，而是基于过往积累与本心判断的理性行动，可结合古今简单事例（如学子坚定选择目标、名人果断把握机遇）增强说服力，同时辩证区分“谨慎”与“过度顾虑”，避免立意片面。最后回扣材料，总结全文，联系自身成长，呼吁当代青年摒弃不必要的顾虑，既要保持理性判断，也要敢于坚定选择，升华主旨，收束全文。 立意： 1.摒弃过度顾虑，坚守本心判断。 2.拒绝选择内耗，果断奔赴前路。 3.不被杂念裹挟，把握当下机遇。 4.放下无谓纠结，践行理性抉择。 例文： 心无顾虑赴前路，果决前行见真章 解题时，我们常陷入这样的困境：明明能快速锁定正确答案，却因顾虑太多、思虑过甚，在犹豫中错失良机，最终陷入选择的僵局。这看似是应试中的小困惑，实则映照出人生路上最普遍的命题——过度顾虑是束缚前行的枷锁，唯有摒弃杂念、果断抉择，才能在纷繁选择中守住本心、奔赴远方，活出属于自己的精彩。 顾虑本是人类趋利避害的本能，适度的谨慎能让我们规避风险、行稳致远，但过度顾虑则会沦为内耗的根源，遮蔽我们本有的判断力。就像解题时，我们纠结于“会不会还有更优答案”“选错了会不会影响分数”，在反复权衡中消耗时间与精力，最终要么错过答题时机，要么推翻原本正确的判断。人生亦是如此，太多人在选择面前畏首畏尾，顾虑失败的代价、他人的评价、未知的前路，把“可能”变成“如果”，把“当下”变成“遗憾”。真正的智慧，从不是在无尽的顾虑中徘徊，而是在理性判断的基础上，放下无谓的纠结，勇敢迈出脚步。 果断抉择，不是鲁莽冲动，而是基于积累与理性的清醒之举。果断从来不是不计后果的盲目选择，而是在过往积累的基础上，经过理性权衡后做出的坚定决定。解题时的果断，源于平时的勤学苦练与知识点的熟练掌握；人生中的果断，源于过往的经验沉淀与内心的坚定追求。袁隆平摒弃杂交水稻难以成功的顾虑，果断投身研究，在无数次试验中坚守，终成“杂交水稻之父”；航天人摒弃探索未知的风险顾虑，果断奔赴星辰大海，用坚守与付出实现了中国航天的跨越式发展。这些果断的选择，都源于足够的积累与清醒的认知，最终成就了不凡的价值。 反观当下，太多人陷入“选择焦虑”，在无尽的顾虑中内耗自我：学子纠结于专业选择，在“兴趣”与“前景”中徘徊不前；年轻人纠结于职业发展，在“稳定”与“热爱”中举棋不定。他们忘记了，人生本就没有完美的选择，过度的顾虑只会让我们错失当下的机遇，最终在犹豫中一事无成。 人生如解题，每一次选择都是一道考题，而过度顾虑便是解题路上的绊脚石。作为新时代青年，我们更应学会摒弃无谓的顾虑，坚守本心、理性判断、果断抉择。不被杂念裹挟，不被焦虑左右，以坚定的信念、果决的行动，在人生的考场上，答好每一道选择之题，赴好每一场成长之约，让青春在果断前行中绽放光彩，让人生在无憾选择中抵达远方。 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：人教社统编教材将爱国、创新、求实、奉献、协同、育人等元素融入字里行间。 材料二：各地中小学校在教育“双减”中探索科学教育的“加法”，大力弘扬科学家精神。 材料三：“乡村孩子同样应该触摸科学的光芒。”为此，袁吉仁教授创办星火科普志愿服务队。 以上材料带给你关于“传承与弘扬科学家精神”怎样的启示？请写一篇文章，谈谈你的理解与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 三则材料从国家、学校、社会三个层面，完整构建了传承与弘扬科学家精神的立体路径，内涵层层递进、互为支撑。 材料一指向顶层文化浸润，人教社统编教材将科学家精神的核心要素系统融入基础教育文本，意味着科学家精神不再是抽象口号，而是转化为青少年可感知、可学习的日常内容，实现精神基因的源头植入；材料二聚焦校园实践落地，在“双减”政策的教育转型中，学校以科学教育“加法”为抓手，把科学家精神从课本延伸到课堂与活动，体现了教育主阵地对精神弘扬的主动担当与实践转化；材料三彰显社会公平补位，袁吉仁教授创办志愿服务队深耕乡村科普，打破了科学教育与科学家精神传播的地域壁垒，彰显出科学家精神的传承不分城乡、人人共享，是社会力量躬身践行、让科学光芒普照每一位孩子的生动诠释。微信公众号：高中语文馆 三则材料共同指向：科学家精神的传承与弘扬，是教材奠基、学校践行、社会参与的系统性工程，面向全体、扎根教育、久久为功。 本题要求围绕三则材料带给我们的启示，围绕“传承与弘扬科学家精神”写作议论文，核心是谈理解与思考，而非单纯阐释科学家精神的定义。写作必须紧扣材料所涉及的教材浸润、学校教育、社会科普三大维度展开，不可脱离材料泛泛而谈；文章需立足“传承”与“弘扬”两个核心动作，明确精神传承的路径、主体与价值，同时体现出对新时代青少年如何接力科学家精神的思考。 本文建议采用层进式论证结构行文。开篇简要概括材料核心，引出中心论点，亮明传承弘扬科学家精神的多元路径与时代意义；主体部分依次分层论述；第一层论证教材是科学家精神传承的基础载体，以课本内容为依据阐释精神浸润的重要性；第二层论证学校是科学家精神弘扬的核心场域，结合“双减”背景分析科学教育实践的价值；第三层论证社会力量是科学家精神普及的重要支撑，以乡村科普案例彰显公平与担当，各层次间可运用举例论证、道理论证、对比论证相结合的方式，选取邓稼先、袁隆平、屠呦呦等科学家事迹，以及校园科技活动、乡村科普实践等素材增强说服力；结尾部分回扣中心论点，升华主题，呼吁青少年以实际行动传承科学家精神，实现立意的拔高。 立意： 1.多方合力，传承科学家精神。 2.以教育为炬，弘扬科学家精神。 3.让科学家精神普照每个角落。 例文： 以精神为炬，传科学薪火 爱国、创新、求实、奉献、协同、育人，科学家精神是民族复兴的精神脊梁，是青年成长的价值坐标。从教材的润物无声，到校园的实践深耕，再到乡村科普的微光汇聚，传承弘扬科学家精神，早已成为一场覆盖全民、贯穿教育、扎根时代的接力。以教材为基、以校园为场、以初心为翼，让科学薪火永续相传，精神之光烛照未来。 教材是科学家精神传承的第一课堂，于字里行间埋下精神种子。统编教材将科学家精神的核心要义融入文本，让邓稼先的报国赤诚、袁隆平的求实坚守、屠呦呦的创新求索成为青少年的精神养分。朱熹有言：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”教材中的文字，不仅是知识的载体，更是精神的传递。当学生在课本中读懂科研工作者隐姓埋名的奉献，理解团队协作的重要，感悟为国育人的担当，科学家精神便不再是抽象的词汇，而是内化于心的信仰。这种源头式的浸润，为精神传承筑牢了最坚实的根基。 校园是科学家精神弘扬的主阵地，于实践探索中激活精神力量。“双减”之下，教育回归育人本真，科学教育的“加法”，正是对科学家精神的生动践行。各地中小学开设科普课堂、举办科技竞赛、搭建实验平台，让学生从被动接受知识转向主动探索真理。这不仅是对“求实”“创新”精神的呼应，更是让精神从课本走向生活的关键。校园里的每一次实验、每一场探究，都是对科学家精神的具象化诠释，让青少年在动手实践中体悟科研之路的艰辛与荣光，让精神在实践中落地生根。 社会是科学家精神普及的广阔天地，于初心坚守中实现精神普惠。科学的光芒不该有地域边界，乡村孩子同样有权触摸科学的温度。袁吉仁教授创办星火科普志愿服务队，以志愿之力跨越城乡壁垒，把科学知识与科学家精神送到田间地头。这正是“育人”“奉献”精神的最好诠释，也印证了科学家精神的传承，从来不是少数人的使命，而是全民参与的事业。从科研工作者的躬身践行，到志愿者的默默坚守，每一份力量都在为精神传承添砖加瓦，让科学之光照亮每一个角落。 科学家精神，是民族的精神谱系，是时代的精神旗帜。它藏在教材的墨香里，显在校园的探索中，融在人间的温情里。作为新时代青年，我们当以教材为引，以实践为径，以担当为责，接过精神火炬，传承创新之志，坚守报国之心。 精神为炬，逐光而行；薪火相传，国运长青。愿我们以科学家精神为指引，在求知路上笃行不怠，在复兴征程上勇毅前行，让科学之花遍开华夏，让精神之力永续传承。
阅读下面的材料，根据要求写作。 “现在是啥也没有，可将来什么都会有。” ——苏哲《在南泥湾的日子里》 我从极度难受的状态中解脱出来，一切不适都不见了。 ——杨利伟《太空一日》 “我们挺过来了！”钟南山院士的感慨，引发广泛共鸣。 ——《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》 从“啥也没有”，到“什么都会有”；从“极度难受”，到“一切不适都不见了”；从疫情肆虐，到患者清零：实际上都是在应对挑战。 前辈应对挑战的精神，就是我们应对挑战的力量…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 这则材料以应对挑战为核心，南泥湾开荒：物质极度匮乏、条件极端艰苦的生存挑战，从一无所有到自给自足、未来可期，靠的是艰苦奋斗、自力更生的开荒精神，是先辈在绝境中创造希望；太空飞行：身体承受极限压力、未知风险的生理与心理双重挑战，从极度不适到成功解脱，靠的是过硬本领、顽强意志与科学坚守，是勇者在险境中突破自我；抗疫攻坚：病毒肆虐、生命受威胁、社会停摆的公共危机挑战，从艰难坚守到全面挺过，靠的是众志成城、担当奉献、科学防控，是全民在困境中同心克难。三个事例共同指向：从困境、逆境乃至绝境出发，拒绝逃避退缩、摒弃坐等空想，以主动迎战的姿态、坚持不懈的付出突破重重阻碍，最终迎来转机、收获成功，材料也明确点明，这一系列从无到有、从危到安的转变，本质上都是直面并应对挑战的过程，而先辈与时代先锋们应对挑战的宝贵精神，正是当代青年应对各类挑战的核心力量。 写作时可从以下方面思考：一是传承先辈克难精神，以勇毅姿态迎战时代挑战，将南泥湾的开荒精神、航天人的坚守精神、抗疫者的担当精神融会贯通，化作青年应对学习、生活乃至时代考验的精神底气，紧扣材料主旨，适配考场写作；二是直面人生各类挑战，以坚守与奋斗破局突围，紧抓“从困境到转机”的核心逻辑，点明个人成长、国家发展、民族前行都离不开直面挑战的勇气、久久为功的韧劲与脚踏实地的奋斗。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：先辈们在困境中淬炼的挑战精神，穿越时空依旧是我们当代青年直面考验、砥砺前行的不竭动力，传承这份精神，方能破局成长、勇担使命。第一层：回望先辈征程，挑战精神是绝境逢生的底气（对应南泥湾事例）；第二层：致敬时代先锋，挑战精神是突破自我的利刃（对应杨利伟事例）；第三层：立足青年当下，传承挑战精神是时代赋予的使命（对应抗疫事例+联系自我）。总结全文，再次回扣材料核心，点明从南泥湾的开荒呐喊，到太空的逐梦征程，再到抗疫的坚定守护，挑战从未消失，而应对挑战的精神始终薪火相传。最后总结，作为新时代青年，我们当接过先辈的精神火炬，不惧前路坎坷、不畏艰难挑战，以奋斗为笔、以勇毅为墨，在应对挑战中书写属于我们的青春华章。 立意： 1.于绝境处坚守希望，于挑战中筑就未来。 2.以小我之力迎战挑战，以家国担当共赴使命。 3.挑战是成长的磨刀石，精神是前行的硬底气。 例文： 从绝地到星图 从南泥湾垦荒的“啥也没有”，到杨利伟太空归来的“一切不适消失”，再到全民抗疫的“我们挺过来了”——三声跨越时空的宣言，如闪电划破不同时代的夜空，照亮同一条精神轨迹：人类以坚韧为舟，以信念为帆，在每一次“绝地”的荒漠中，以“相信”为墨，绘制并奔赴那片名为“可能”的星图。 “绝地”之为绝，非仅指物质匮乏，更在于存在意义的稀薄与精神坐标的迷失。南泥湾的“啥也没有”，是物质的真空，但何尝不是一片等待定义的精神荒原？它呼唤着拓荒者，以血肉之躯为犁铧，在贫瘠上刻下第一道意义的犁沟。航天员训练中“极度难受”的生理与心理极限，则将个体抛入存在的绝对孤独，那是“人”的概念在真空与超重下的自我质询。而疫情肆虐时的“至暗时刻”，是整个人类社会遭遇的存在性迷茫——熟悉的秩序瓦解，未来如浓雾遮蔽。这些“绝地”，是人类精神必须穿越的、充满“无”的荒漠，是文明叙事中不可或缺的沉痛开篇。 然而，从“无”到“有”，从“难受”到“解脱”，从“肆虐”到“清零”，并非线性的时间流逝，而是一场惊心动魄的精神“赋义”行动。它需要一种近乎先验的勇气，在“无”中预设“有”，在“绝处”构想“逢生”。这预设与构想，便是信念的星图。南泥湾的战士们，是在“没有”的现实中，用“将来什么都会有”的信念，将汗水和岁月化为开荒的轨迹。杨利伟与无数航天人，是在“难受”的极致体验中，以“解脱”后的科学图景与探索价值为信仰坐标。在未知病毒的恐惧中，以“生命至上、举国同心”的价值共识为新的星座，最终用“清零”为这段历史时期赋予了“胜利”的意义。每一次应对挑战，都是在荒芜的精神绝地上，以信念为笔，以行动为墨，绘制、修正并最终抵达那幅预设的、更美好的星图。 这幅从绝地向星图的跋涉，构成了人类文明深层的精神语法与不灭的史诗。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，是在楚国的政治与精神“绝地”中，绘制“美政”与人格高洁的星图。张骞“凿空”西域，是在被俘与困顿的“绝地”里，心中始终向着“通西域”的文明交流星图。红军长征，更是在军事与生存的“绝地”中，以“革命理想高于天”的信念星图，完成了一场震撼世界的精神远征。它们共同诉说：人类最伟大的力量，不在于从未陷入绝地，而在于总能在绝地中抬头，凝望并信仰那片自己绘制的星空，然后，将双足深深踏进现实的泥泞，一步，一步，向它走去。 从绝地到星图，是人类文明永恒的跋涉。这份精神遗产告诉我们：力量不在规避深渊，而在凝视深渊时，仍能以信仰为坐标，在“无”中孕育“有”，在“绝境”中开辟“新生”。
阅读下面的材料，根据要求写作。 在世界格局动荡，社会变化看似翻天覆地的时代里，有人说，我们要向人性本源处追寻更为沉静、温柔与勇毅的力量。 作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限（诗歌除外）；不得泄露个人信息；不得抄袭，不得套作；不少于800字。 审题： 当前世界格局动荡不安，国际局势复杂多变，国内社会也在快速发展中发生着诸多变化，这些变化既带来了机遇，也让人们陷入迷茫、焦虑，容易在快节奏和不确定性中迷失方向。材料正是针对这种现状提出的解决方向，通俗来说，就是在纷繁复杂的时代里，我们不要被外界的喧嚣和浮躁裹挟，要回归人最本真的特质，从中汲取前行的力量。 人性的本源，就是人天生具备的真诚、善良、坚守与勇气，不掺杂世俗的功利与浮躁。沉静，是在混乱中不慌不忙、保持清醒，不盲目跟风，守住自己的初心；温柔，不是软弱，而是对自己、对他人、对世界的善意与包容，是困境中彼此扶持的温暖；勇毅，是面对困难不退缩、面对诱惑不迷失，敢于担当、勇于前行的底气。微信公众号：高中语文馆 材料意在引导我们，不必纠结于外界的风云变幻，也不必焦虑于未知的未来，而是要向内探寻，坚守人性本真的美好。 写作时，开头从材料切入，引出中心论点——新时代青年应向人性本源追寻沉静、温柔与勇毅的力量，以应对时代挑战、实现自我成长；中间结合青年学习、实践中的具体事例，说明沉静能让人坚守本心、温柔能传递温暖力量、勇毅能让人直面困境，体现人性本源力量的价值；结尾总结，呼吁青年扎根人性本源，以这份力量奔赴新时代征程。 立意： 1.于时代变局中守人性本真，以温柔勇毅立身。 2.溯源人性本源，汲取精神力量，做新时代有担当的青年。 3.人性本源的力量，是时代变化中的定盘星。 例文： 向人性本源处追寻 世界格局加速演变，信息洪流裹挟众生，技术迭代日新月异，身处这般翻天覆地的变革之中，我们青年一代常常感到无所适从的迷茫与焦虑。然而，越是喧嚣动荡的时刻，越需要静水深流的力量。有人提出，当向人性本源处追寻更为沉静、温柔与勇毅的力量——此言如暗夜星火，照亮了我们安身立命的归途。 何为人性本源？它不是弗洛伊德笔下充满原始冲动的“本我”，亦非生物学家眼中的基因序列，而是人类在漫长文明演进中积淀的共通精神底色，是孟子所言“恻隐之心，人皆有之”的良知，是王阳明“致良知”的澄明，是中华文明“仁者爱人”的温情。这源头活水，不因时代变迁而枯竭，不因世事纷扰而浑浊，始终静卧于每个人的心灵深处。 沉静，是人性本源的底色，也是动荡时代最为稀缺的定力。《大学》开篇即言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”当外界喧嚣如潮，唯有沉静的心灵才能照见万物本真。东晋陶渊明身处乱世，“结庐在人境，而无车马喧”，于沉静中寻得精神的桃花源。对青年而言，学会沉静，是在知识的海洋中深潜的必备技能，更是在时代洪流中保持清醒的压舱石。 温柔，是人性本源的温度，看似柔软却蕴含磅礴之力。老子云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”温柔不是软弱退让，而是一种包容万物的气度、推己及人的共情。特蕾莎修女用温柔之手拥抱加尔各答的贫苦者，其力量感召了整个世界。当代青年面临激烈竞争与多元价值碰撞，往往被鼓励“锋芒毕露”。然而，真正的强者之道，恰在于以温柔消解戾气、以包容凝聚共识。 勇毅，则是人性本源在直面困境时迸发的光芒。《周易》有言：“天行健，君子以自强不息。”勇毅不是鲁莽冲动，而是洞见现实残酷后依然选择前行的坚定。苏武持节北海十九载，支撑他的不仅是忠君思想，更是人性深处那股“虽九死其犹未悔”的倔强。当今时代，从科技攻关到创业维艰，从求学之路到职场挑战，无一不需要这份源自本心的勇毅。它能让我们在挫败时挺直脊梁，在黑暗中相信黎明。 钱穆先生说：“认识你的文化，便是认识你自己。”对青年而言，在时代巨变中回归人性本源，既是安顿身心的需要，更是积蓄力量的必需。愿我们都能在喧嚣中寻得一方宁静，在碰撞中保持一份温柔，在困境中磨砺一种勇毅——当千万青年的人性之光汇聚成河，必能照亮这个时代前行的路。
阅读下面的材料，根据要求写作。 导航在你走错路时绝不会责怪你，而是说“已帮你重新规划路线”。 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 材料以生活中常见的导航纠错行为为载体，需抓取“走错路”“不责怪”“重新规划路线”三个关键信息。“走错路”喻指人生路上的失误、挫折与选择偏差，是人人都难以避免的成长常态；“不责怪”是面对错误的态度，区别于指责、抱怨、否定的消极心态，彰显的是包容、理性与平和；“重新规划路线”是应对错误的行动，指向主动调整、积极补救、重启前行的务实做法。三者存在“错误发生—态度选择—行动应对”的内在逻辑。态度决定行动，理性包容的态度才会催生积极有效的行动。命题者意在借导航的智慧，引导高中生跳出对错误的恐惧与抵触。反思当下社会中部分人面对失误动辄苛责、陷入内耗的现象，思考个体成长与人际交往的处世哲理。既要求辩证看待错误，明确包容错误不等于纵容错误，而是正视错误后主动修正，也贴合新时代鼓励试错、包容失败、注重实干的价值导向。审题时需避免仅停留在描述导航功能的表层，要紧扣喻义延伸，兼顾态度与行动的辩证关系，不可偏废其一。 写作时开篇可以由导航遇错重新规划路线的生活场景引出，点明材料蕴含的处世与成长智慧；主体部分可以先剖析面对错误的两种不同态度及影响，再论述包容失误、积极纠错的重要性，结合名人事例与现实现象论证，同时思辨区分包容与纵容的界限；结尾可以升华主旨，呼吁以平和心态对失误，以务实行动修正方向，走好人生之路。 立意： 1.以包容之心待失误，以行动之力启新程。 2.摒弃苛责抱怨，理性纠错方能成长。 3.不惧前路偏差，重新规划亦是破局之道。 例文： 错而不责，重整行装赴新途 当导航语音轻柔响起“已帮你重新规划路线”，我们总能心安地跟随新指引前行。这一日常场景，恰是人生智慧的生动隐喻：“走错路”是成长的必然，“不责怪”是面对失误的清醒，“重新规划”是破局前行的底气。新时代的青年，当学习导航的智慧，摒弃苛责与内耗，以理性包容正视偏差，以务实行动重塑航向，在纠错中奔赴人生坦途。 面对失误，摒弃苛责抱怨，方能挣脱内耗枷锁，为重新出发积蓄心力。人生如行路，失误与偏差本是常态，动辄指责自己或他人，只会陷入情绪的泥沼；唯有以包容之心接纳不完美，才能守住前行的定力。苏炳添在训练中曾多次失误，但他坦然面对，沉心复盘调整。这份不自我苛责的从容，让他最终创造亚洲纪录。反观当下，一些青年因一次失利便自我否定，陷入无边焦虑。真正的成长，始于放下苛责，以平和心态直面过往，为重新规划留出心理空间。 正视偏差，坚持理性规划，方能找准修正方向，在务实行动中破局成长。“不责怪”是态度，“重新规划”是关键。中国航天人在探月工程初期，曾因着陆器缓冲系统设计偏差，导致模拟试验多次失败。团队没有相互指责，而是迅速组建攻坚小组，重新规划技术路线。正是这份理性的调整与务实的行动，让“嫦娥”系列探测器一次次精准着陆月球。而在乡村振兴的战场上，许多驻村第一书记最初制定的产业规划脱离实际，但他们没有沉溺于自责，而是深入田间地头调研，因地制宜发展特色产业，让乡村焕发了新活力。这些例子证明，将包容的态度转化为调整的行动，才能让失误成为成长的阶梯。 允许试错，涵养宽容氛围，方能凝聚成长合力。当下，我们身处一个鼓励创新、倡导实干的时代，人工智能、量子科技等领域的突破，无不源于无数次试错与修正。如果社会充斥着苛责与否定，创新者便会畏首畏尾，前行者便会踟蹰不前。从国家建立“容错纠错机制”激励干部担当作为，到企业为科研团队营造“宽容失败”的创新环境，再到校园里老师对学生的探索性失误多一份理解，这份宽容的氛围，正是时代进步的催化剂。作为新时代青年，我们既要学会对自己的失误“不责怪”，也要学会对他人的试错多一份包容，在彼此支撑中共同重新规划前行之路。 人生路上，没有永远的笔直坦途，唯有学会像导航一样，错而不责，即刻规划。愿我们都能挣脱苛责的枷锁，扛起行动的风帆，在失误中反思，在调整中前行，以青春之姿，赴时代之约，在人生的广阔天地间，走出属于自己的精彩航程。
下面的材料，根据要求写作。 生活中，人际关系有三类情况：一类如早餐，对方再好也只会浅尝辄止，嘴上说重要，但大部分时间都是可有可无；一类如午餐，好不好不重要，重要的是需要，为了生存每天都得客客气气，绝不可少，深交不了也得罪不起；一类如晚餐，在你最疲倦最脆弱的时候陪着你，细嚼慢咽方品其中滋味。 生活中，你有着怎样的人际关系？请结合材料内容及含意写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 材料提到生活中人际关系的三类情况：一类如早餐，看似重要却可有可无；一类如午餐，不可或缺却难以深交；一类如晚餐，在脆弱时陪伴，需细品滋味。由此看出，材料将人际关系比作三餐，形象地揭示了不同人际关系在我们生活中的不同地位和作用，引导我们思考自己生活中的人际关系状况，以及该如何对待不同类型的人际关系。 考生应认识生活中不同类型人际关系的特点、价值及意义，审视自身的人际关系，并做出合理选择与经营。运用辩证思维，深入剖析如晚餐般的人际关系才是最为珍贵的人际关系，能在我们脆弱时给予陪伴和支持，这需要用心经营，投入真心和情感，珍惜这份情谊。因此应以真心为引，调好人际关系“三餐”，让生活更加和谐美好。微信公众号：高中语文馆 写作时，开头可引出对人际关系类型的思考，进而提出观点，如“我们应理性对待人际交往，珍视温暖真挚的人际关系。主体部分可围绕以下分论展开论述，一是如早餐般的人际关系，多为浅层社交，虽能带来一时愉悦，但缺乏深度情感连接；二是深入探讨如午餐般的人际关系，强调其因现实需求而存在，虽不可或缺但难以触及心灵；三是重点论述如晚餐般的人际关系，说明这类关系能在我们脆弱时给予支持，是我们心灵的港湾，可列举挚友、家人在困难时刻的陪伴。结尾总结全文，我们要用心经营如晚餐般珍贵的人际关系，同时理性对待其他关系，让人生因真挚情谊而更加美好。 立意： （1）珍视温暖真挚的人际关系。 （2）理性看待不同类型的人际关系。 （3）以真诚之心经营良好的人际关系。 例文： 辨关系之味，守真情之暖 在生活的广袤天地中，人际关系宛如一幅错综复杂的画卷，有人将人际关系分为如早餐、午餐、晚餐三类，生动形象地揭示了不同人际关系的特质。于我们而言，辨清这关系之味，守护真情之暖，方能在人生路上行稳致远。 浅尝早餐式关系，莫让浮华遮望眼。早餐式人际关系，看似丰富多样，实则如过眼云烟。这种关系多基于表面的兴趣相投或一时的利益关联，缺乏深度的情感交流和共同的价值追求。在现实生活中，不少人热衷于广结人脉，试图通过积累资源来获得成功。然而，当真正遇到困难需要帮助时，却发现那些所谓的“朋友”早已消失得无影无踪。战国时期的纵横家苏秦，在未发迹时，四处游说却处处碰壁，连家人都对他冷眼相待。那些曾经与他称兄道弟、把酒言欢的人，没有一个人愿意伸出援手。这警示我们，对于早餐式的人际关系，要保持清醒的头脑，莫被表面的热闹所迷惑，不要将过多的时间和精力浪费在这种浅层次的社交上。 重视午餐式关系，理性应对生存需求。午餐式的人际关系，是我们为了生存和发展不得不维持的关系。在处理这种人际关系时，我们要保持理性和冷静。不能因为害怕得罪人而一味地迎合他人，失去自己的原则和底线；也不能过于冷漠和疏离，破坏了合作的基础。三国时期的曹操，在用人方面既有理性的一面，又有权谋的手段。他重视人才，为了实现自己的政治抱负，能够与各种人才合作，即使这些人才性格各异、背景不同。但他也不会因为人才而放弃自己的原则，对于那些有二心的人，他会果断地采取措施。这告诉我们，在午餐式的人际关系中，要把握好分寸，以理性的态度应对生存的需求。 珍视晚餐式关系，细品真情之醇厚。晚餐式人际关系是我们生命中最珍贵的财富。它是在我们最疲倦、最脆弱的时候，始终陪伴在我们身边的关系。这种关系如同陈酿的美酒，需要细嚼慢咽，才能品出其中的醇厚滋味。它可能是与我们一起长大的挚友，在我们遇到挫折时，给予我们鼓励和支持；也可能是我们的家人，在我们疲惫不堪时，为我们提供一个温暖的港湾。俞伯牙与钟子期便是晚餐式人际关系的典范。他们深厚的情谊，跨越了生死，成为千古佳话。我们应该珍惜这样的晚餐式关系，用心去经营和维护。当朋友遇到困难时，我们要毫不犹豫地伸出援手；当家人需要陪伴时，我们要放下手中的事情，陪在他们身边。因为，这些真情才是我们生命中最宝贵的财富。 在人生的旅途中，我们要学会辨清关系之味，不被浮华所迷惑，理性应对生存需求，更要珍视真情之暖。让我们以真诚之心，辨关系之味，守真情之暖，让人生因人际交往而更加美好！
