作文题目
【2026届高三湖南师大附中月考一作文题】
某大学生小祥因为一次与他人口角推搡，被同学华华在网上造谣“官二代”“校园霸凌”。这两大“罪状”迅速触发了网民敏感的神经，使小祥及其家人遭到网民大规模羞辱。学校也被指责纵容“官二代”进行“校园霸凌”，被要求对小祥进行处分（学校还未回应）。
以上事件引发你怎样的联想与思考？请据此写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限。不得套作抄袭，不得泄露个人信息。
作文素材
鲜素材提示主题：独立、理性、思辨、批判
金句名言
“世界没有真相，只有角度和观念。”
不能听命于自己者，就要受命于他人。——尼采
盲目地听从，盲目地相信一切者，他们的头脑只是别人的跑马场。——闻一多
历史上无数悲剧源于集体沉默。——清华大学 刘瑜
（今天这个互联网时代，无数次悲剧源于集体“发声”）
从众之恶与直接施暴同样可怕。
三人成虎：比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。 真理掌握在多数人手里。VS 真理掌握在少数人手里。 万般皆下品，惟有读书高。 群众的眼睛是雪亮的：指人民大众对社会上的事情观察得最透彻。 不听老人言，吃亏在眼前。 尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心下》 猛兽总是独行，牛羊才成群结队。——鲁迅 村口的狗叫了，其他的狗也跟着叫。但他们不知道为什么叫。——韩剧《匹诺曹》（多被讹为鲁迅先生语） 兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》 他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，“有许有的，这是从来如此……” “从来如此，便对么？” “我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！” 我直跳起来，张开眼，这人便不见了。 ——《狂人日记》 “砖家满街走，叫兽多如狗。” “造谣的动动嘴，辟谣的跑断腿。” 知古不知今，谓之陆沉。知今不知古，谓之盲瞽。——王充 且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。——史铁生《病隙碎笔》 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德 苏世独立，横而不流。——屈原 意为：独立于世，保持清醒；横立水中，不随波逐流。 独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》 双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。——袁枚《随园诗话》 意为：自己用清澄的秋水把眼睛擦洗明亮，一生都不受古人欺骗。指读古人书要独立思考、判断，不可全信书中所说。 不要在喧嚣处歌吟，否则你的歌声也将成为喧嚣的一部分。——川端康成 未经审视的人生不值得过。——苏格拉底 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——《论语》 万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起。——海子 生活中真正的勇士向来默默无闻， 喧哗不止的永远是自视高贵的一群。 ——路遥 《平凡的世界》 人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但是，他却是一根能思想的苇草。——帕斯卡尔 每个人都在愤世嫉俗，每个人又都在同流合污。——熊培云《自由在高处》 一旦发现英雄也会落井，投石的人格外勇敢，人群会格外拥挤。——严歌苓《芳华》 每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。——周国平 一旦堕入笑骂由人的尘世，威猛有力的羽翼却寸步难行。——波德莱尔《恶之花》 当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。——莫言 毛毛虫：毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是在不停地“团团转”，一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力弱而死去。 警惕被环境驯化，不要让别人给你的大脑和行为套上镣铐。网络暴力模糊了善与恶的界限，模糊了公域与私域的分野，满怀恶意的攻击如同子弹，既伤害他人亦撕裂社会。——新京报 “震惊体”盛行，语不惊人死不休，千方百计吸引眼球； “博出位”更多，只顾一点不及其余，只讲站队不问是非。 多数人不明真相的“正义之善”，比实际的作恶还要恐怖。 真正的危机不是机器像人一样思考，而是人像机器一样思考。 人们总是对个体的错误，耿耿于怀；而对群体性的错误，避而不见。 一个人欺负另一个人叫暴力，十个人欺负一个人叫欺凌。但当一百个人欺负一个人的时候，就变成正义了。 《乌合之众》摘选： 《乌合之众：大众心理研究》是一部影响百年的经典论著，本书细致考察群体的一般性心理特征，探讨群体的道德观、情感、想象力、信念等诸多层面，指出个人进入群体之后容易丧失自我意识，在集体意志的压迫下成为盲目、冲动、狂热、轻信的“乌合之众”的一员。 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任， 这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求 和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执 和狂热，只知道简单而极端的感情。 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证 据，他们会充耳不闻……凡是能向他们提供幻觉的， 都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭 的，都会成为他们的牺牲品。 数量，即是正义。 群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们。 所以不要轻易地成为集体的一份子，这样很容易被别有用心的人利用，即使你以为自己只不过是随声附和了一下而已，实际上你已经成了帮凶。
群体不善推理，却又急于行动。
重要观点
校园霸凌：校园欺凌是发生在校园内外、以学生为参与主体的一种攻击性行为，它既包括直接欺凌也包括间接欺凌。
校园欺凌不等同于校园暴力，校园暴力包含校园欺凌，而校园欺凌是最常见的一种校园暴力。
新修订的《治安管理处罚法》中明确了学生欺凌的处理方式，自2026年1月1日起施行。校园欺凌实行强制报告制度。根据《未成年人保护法》第三十九条，学校、幼儿园等教育机构发现严重欺凌行为时，必须及时向公安机关、教育行政部门报告，并配合相关部门处理。
2024年3·10邯郸初中生杀害同学埋尸案
网络暴力：借助互联网的放大传播效应，对个人或集体发布侮辱谩骂、造谣诽谤、侵犯隐私等违法信息及其他不友善信息。2023年9月25日，最高人民法院、公安部等联合发布《关于依法惩治网络暴力违法犯罪的指导意见》。《意见》指出，对网络暴力违法犯罪，应当体现从严惩治精神，让人民群众充分感受到公平正义，要重点打击恶意发起者、组织者、恶意推波助澜者以及屡教不改者。
网络公义：指现实社会中弱势群体公平、公正权利因现实阻碍无法实现时，通过互联网平台延伸实现的特殊社会正义形态。被视为网络社会介入现实治理的实践途径。以曝光社会不公为核心功能，旨在鞭挞假恶丑现象。通过网民自发形成舆论监督力量，典型表现为对公共事件的集体讨论与追责，如网络舆论对部分公共事务的介入式干预。
媒介素养：又称媒介修养、媒介涵养，英国传播学者最早出于抵抗电影的传播带来的流行文化对传统的教育的冲击提出了这一概念，后来由美国传播学者继续进行发展。1992 年美国媒体素养研究中心将媒介素养定义为：人们在面对不同媒体中各种信息时所表现出的信息的选择能力、质疑能力、理解能力、评估能力、思辨性应变能力以及创造和制作媒介信息的能力。
后真相（post-truth）：客观事实在形成舆论方面影响较小，而诉诸情感和个人信仰会产生更大影响。
“后真相”的“后”，是因为真实与否已经降低到了次要位置，不同的人群只选择相信符合他们各自偏好的信息。
牛津字典把“后真相”定义为“诉诸情感及个人信念，较客观事实更能影响民意”。
平庸之恶：政治哲学家汉娜·阿伦特提出，指个体因服从权威体制而放弃独立思考，导致道德责任缺失的行为。普通人通过机械执行指令亦可成为恶的施行者，其根源在于对个人价值判断的主动放弃。比如纳粹官员艾希曼为典型案例。艾希曼在审判中以“遵守命令”为罪行辩护，体现官僚体系中盲目服从的作恶逻辑。阿伦特将恶分为“极端之恶”与“平庸之恶”，后者本质并非极端暴力，而是个体将自身异化为体制运转的“齿轮”。
带节奏：网络词汇，指（尤指竞技游戏中）通过进攻行动设定作战节奏（tempo），确立一方优势，推动比赛进行。在社会生活中指故意煽动吃瓜群众的跟风。 提线木偶戏：古称悬丝傀儡，是一门古老的汉族传统艺术。表演时，艺人用线牵引木偶表演动作。 网络暴力：“网络暴力”的种子一旦播下，就不要低估了它的自我繁殖能力，它也不会自动指向“普遍的善”，滥用、误伤、剑走偏锋几乎与影随行。 信息茧房：人们关注的信息领域会习惯性地被自己的兴趣所引导，从而将自己的生活桎梏于像蚕茧一般的“茧房”中的现象。 语段素材 一句“在吗”让你不得不立刻现身、在线沟通，一段“@所有人”让你不得不查看通知、回复“收到”，一条条朋友圈互动也展示着有多少人对你的分享津津乐道。而更多的APP也以各自的方式刷着存在感：“你方唱罢我登场”的微博向你展示着“大千世界无奇不有”；“将魔性贯彻到底”的抖音、快手让你在画面与bgm的碰撞中停不下来；“一划到底”的知乎、豆瓣带你不断“嗑糖”“吃瓜”“求科普”；“种草—拔草”的小红书则为你呈现名目繁多的所谓“潮流”……一时间，集齐“各路神仙”的我们，仿佛真的“手机在手，工作生活全都有”。——人民日报 不少网友开始追求“数字极简生活”，不断进行着“断舍离”的尝试。有的提出“卸载手机应用”或建议“只在电脑端使用”，却终究难逃“治标不治本”；有的尝试“用回老人机”，却因为缺乏移动支付、健康码功能而遭遇种种不便；有的基于备考需要，对手机“不带、不看更不想”，而“斋戒”式逃离对更多人来说却难以复制；还有的推荐起了“专注软件”“自律神器”，有的年轻人用上了适老版APP……——人民日报 信息过剩、理性稀缺，这是今天我们必须应对的挑战。面对热点事件，我们每个人都很难在短时间内全面掌握信息，也不可能熟知各个领域的专业知识。越是在这个时候，越需要媒体绷紧伦理之弦，不能为了商业利益，不负责任地转发煽动情绪的东西，或者出于某种目的剪裁信息，看似十分关心，实则漠不关心；看似充满责任，实则唯利是图。——人民日报 对乌合之众来说，数量就是正义，他们觉得只要人多，一起发声、号召、严惩……就能达到自己的目的，却往往不考虑现实。疫情灾难下，有一类帖子，大意是“转发！给我免租！房东免租进行中！”公众号上在看数超过5万，目测阅读量超千万，微博上几万转发点赞，参与人数之众让你惊掉下巴，好像只要大家一起参与就真的让全中国的房租给租客免租。 这是幻觉。银行能给房东免一个月房贷么？ 答案肯定是不能。那么谁来替房东还贷？并不是每个房东都是很有钱的人，大部分房东都要还房贷，而租金就是房贷来源之一。 但是永远都有这样的高赞留言：个个房东都是一个鸟样，免租都是不可能的，天下的乌鸦都是一般黑，恨不得榨干你们，房东就像个吸血鬼。 请问这种言论的支持者：哪个买房子的不是自己辛辛苦苦工作赚钱买的房子？ 少数房东有条件，愿意给租客减免房租，我们赞美，但没条件的，我们也要理解。如果你认为人多势众就可以达成目的，再写一篇让马云免你花呗吧。 ——粥佐罗 转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验？如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。 信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，一些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌。于是，分享同一个段子，阅读同一篇网文，转发自同一个大V……在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静。 思考是一种能力，需要不断练习才能提升。然而，走捷径总是更简单。喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向”之下，对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。——人民日报 王艺锭 《不做别人思想的“跑马场”》
典型事例
离经叛道的李贽
坚持真理、饮毒酒而死的苏格拉底
被烧死的布鲁诺
革命先驱李大钊
伽利略反对亚里士多德
勇敢的先行者丹柯
乔布斯对苹果产品的个性设计
在2012，陈凯歌制作了一部关于“网络暴力”的电影《搜索》，影片说高圆圆扮演的叶蓝秋被发现患有淋巴癌，情绪低落。在回家坐公交车的路上，没有给老人让座，被一群人下车。这一幕恰巧被实习记者拍下并上传到网上。所以，一个“网络审判”对叶蓝秋开始了！网友通过人肉搜索和诽谤教这个“不给老人让座的女人”。叶蓝秋的道歉视频被搁置。最后，叶蓝秋自杀，真相也被曝光，记者、同事和网友开始道歉，但叶蓝秋再也听不见了。
网络暴力题材电影《无形杀》是王竞继《一年到头》后再次关注和反思社会热点问题，他将视角投入到虚拟世界中。《无形杀》中，印小天和汤嬿扮演一对因网游而熟悉进而慢慢发展到婚外情的网友，汤嬿的丈夫发现她的不忠后，将其聊天记录上传到网上泄愤，进而被网友“人肉搜索”，悲剧就这样发生了。
2022年1月24日凌晨，于社交媒体发布近7000字遗言《生来即轻，还时亦净》后，15岁的河北邢台寻亲男孩刘学州在海南三亚服药自杀，后经抢救无效去世。在刘学州的长篇遗言中，他自述了出生便被父母卖掉做彩礼，四岁养父母双亡，上学遭遇校园侵凌和男老师猥亵，寻亲却被二次遗弃，以及因亲生父母颠倒黑白被网暴等坎坷经历，并希望人贩子、亲生父母和对自己实施网络暴力的人得到应有的惩罚。他去世之前，有些网友和媒体仅凭刘学州生母的一面之词，盲从偏信，就认定刘学州说刘学州是白眼狼，网友不断地谩骂他，并对他的人身进行了攻击，还说他寻亲的目的就是为了钱，为了成为网红，还说他是娘炮等。
张扣扣案中，一些媒体为了吸引眼球，赢得受众，往往对热点案事件做片面甚至不真实的报道，给公众造成的消极影响很难消除，也往往让司法机关陷入被动。所以，媒体必须承担起自己的社会责任，新闻报道，特别是对热点案事件的报道，要严守客观、真实的底线。
热点案件永远是生动的公共普法课。不可否认，当前，报复泄愤、私力救济，在一些人中依然很有市场，他们把社会当成江湖，打打杀杀，快意恩仇，自以为是豪侠仗义。但是，法治国家、法治社会，不允许滥用私刑，无论有什么恩怨都不是犯罪的理由。（法制日报 作者：叶泉）
2020年，一则 “两名医学生跪地救人无效，却遭恶评”的消息在网上引发热议。监控显示，120急救人员赶到现场将倒地男子抬上担架后，两名女孩才默默离开。在转身离开现场的瞬间，两人忍不住抽泣起来，并用手臂遮挡住眼睛，不停抹泪。网友们的调侃甚至谩骂让众人恼怒。男子的家属站出来向她们当面致谢，表示：“人走了，但必须要感恩。”对于恶评，家属认为，“今后遇到了困难，很多人就不敢伸手了。不明真相随便评论是不道德的行为。”女孩所在的成都中医药大学眼科学院也宣布，眼科学院、附属银海眼科医院决定授予两位同学大医精诚奖，以表彰她们医者仁心、救死扶伤的医学精神。
类题链接
【湖南炎德·英才大联考 2023高三湖南师大附中一模作文题】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
材料一：兼听则明，偏信则暗。
——［北宋］司马光《资治通鉴》
材料二：考察一个人的判断力，主要考察他信息来源的多样性。有无数可怜人，长期生活在单一信息里，而且是一种完全被扭曲颠倒的信息。这是导致人们愚昧且自信的最大原因。
——［印度］阿玛蒂亚·森（1998年诺贝尔经济学奖得主）
材料三：当个人为孤立个体时，有着自己鲜明的个性特征；当个人融入群体后，其所有个性都会被群体湮没，个体思想就会迅速被群体思想取代。
——[法国]古斯塔夫·勒庞《乌合之众：大众心理研究》
这引发了你怎样的思考与联想？请写一篇文章，表达你的感悟与体验。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【湖南炎德·英才大联考 2022长沙市一中月考一】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 据说，法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是在不停地“团团转”，一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力弱而死去。 其实，这样的场面在人类社会生活中也并不罕见。孔子也许正是看到了这一点，才在《论语》中说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” 以上材料对你有什么样的启示，请结合上述材料，写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息∶不少于800字。
